2023/06/01
Language
Traditional Chinese
File format
PDF (25MB), fit in large screen and Pubook
Pages
252
ISBN
9786267296202
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Series
圓明書房

《法華玄義》
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說,灌頂筆錄。十卷(一作二十卷)。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題,概說此經的要旨,闡明開顯法門的純圓獨妙,確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置;實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智顗於開皇十三年 (593)在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨,總數可達三十卷,然講說未盡,灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。
本書分「七番共解」和「五重各說」兩部分。「七番共解」即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科,通解五重玄義。「五重各說」即就五重玄義的每一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名,詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字,次釋妙字,再次釋蓮華兩字,最後釋經字。書末還附有「記者私錄異同」一篇,是灌頂的附記,內容是雜記異聞與推尊師說等。
本書早有單行本流行。北宋天聖二年(1024)入藏。後孝宗年間開雕大藏經,於淳熙三年(1176)在福州刊行。唐天寶年間由鑑真傳入日本,後日僧最澄、空海等繼續弘傳,有弘安年中鏤刻本,今收入《大正藏》。注釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》二十卷;宋法照《法華經玄義讀教記》五卷,從義《法華玄義補註》三卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》一卷,智旭《法華經玄義節要》兩卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》五卷;宋善月《法華大部妙玄格言》兩卷,有《法華經玄箋備檢》四卷,智詮《法華經玄箋證釋》十卷;清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》一卷等。
佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智顗說,灌頂筆錄。十卷(一作二十卷)。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題,概說此經的要旨,闡明開顯法門的純圓獨妙,確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置;實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智顗於開皇十三年 (593)在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨,總數可達三十卷,然講說未盡,灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。
本書分「七番共解」和「五重各說」兩部分。「七番共解」即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科,通解五重玄義。「五重各說」即就五重玄義的每一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名,詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字,次釋妙字,再次釋蓮華兩字,最後釋經字。書末還附有「記者私錄異同」一篇,是灌頂的附記,內容是雜記異聞與推尊師說等。
本書早有單行本流行。北宋天聖二年(1024)入藏。後孝宗年間開雕大藏經,於淳熙三年(1176)在福州刊行。唐天寶年間由鑑真傳入日本,後日僧最澄、空海等繼續弘傳,有弘安年中鏤刻本,今收入《大正藏》。注釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》二十卷;宋法照《法華經玄義讀教記》五卷,從義《法華玄義補註》三卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》一卷,智旭《法華經玄義節要》兩卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》五卷;宋善月《法華大部妙玄格言》兩卷,有《法華經玄箋備檢》四卷,智詮《法華經玄箋證釋》十卷;清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》一卷等。
初 通釋(七)
一 標章
二 引證
三 生起
四 開合
五 料簡
六 觀心
七 會異
二 別釋
第一 釋名(三)
一 判通別
二 定前後
三 正解(二)
初 略示
次 廣說(二)
初法(三)
一 眾生
二 佛
三 心
次妙(二)
一 通釋
二 別釋(二)
一迹十妙(境 智 行 位 三法 感應 神通 說法 眷屬 功德利益)
二本十妙(因 果 國土 感應 神通 說法 眷屬 涅槃 壽命 利益)
釋蓮華
釋經字
第二 辨體
第三 明宗
第四 論用
第五 判教
妙玄節要標條(終)
一 標章
二 引證
三 生起
四 開合
五 料簡
六 觀心
七 會異
二 別釋
第一 釋名(三)
一 判通別
二 定前後
三 正解(二)
初 略示
次 廣說(二)
初法(三)
一 眾生
二 佛
三 心
次妙(二)
一 通釋
二 別釋(二)
一迹十妙(境 智 行 位 三法 感應 神通 說法 眷屬 功德利益)
二本十妙(因 果 國土 感應 神通 說法 眷屬 涅槃 壽命 利益)
釋蓮華
釋經字
第二 辨體
第三 明宗
第四 論用
第五 判教
妙玄節要標條(終)
釋智顗(538年-597年)
俗姓陳,字德安,法名智顗,法號智者,生於荊州華容(縣治位於今中國湖北潛江),漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺,人稱天台大師;但事實上為天台宗的實際創始人,後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》;佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。其學說以《法華經》為主教依據,故天台宗亦稱法華宗;廣弘教法,創五時八教的判教,發明一念三千,圓融三諦的思想;強調止觀雙修的原則,立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇,隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號,世稱智者大師。被譽為東土釋迦。
章安灌頂(561~632)隋代僧。臨海章安(浙江臨海)人,俗姓吳。字法雲,名灌頂。世稱章安大師、章安尊者。七歲從攝靜寺慧拯出家,二十歲受具足戒。慧拯入滅後,於南朝陳後主至德元年(583)至天台山修禪寺謁智顗,承習天台教觀。此後隨侍智顗,隋開皇十七年(597),智顗示寂,師奉遺物獻貢晉王廣,王遣官送返,並致唁辭。晚年住會稽稱心精舍,講說法華。貞觀六年示寂,世壽七十二,追諡總持尊者。師智解辯才絕倫,能領持智顗之遺教,如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等,集記大小部帙百餘卷,以傳後世,今日智者大師之教文不墜,全仗師之力,後世尊為東土天台宗第五祖。著有《大般涅槃經玄義》二卷及《經疏》三十三卷、《觀心論疏》五卷、《天台八教大意》一卷、《隋天台智者大師別傳》一卷、《國清百錄》四卷,以上現今尚存。此外,《仁王經私記》三卷、《仁王疏》四卷等已散佚。(佛光大辭典)
俗姓陳,字德安,法名智顗,法號智者,生於荊州華容(縣治位於今中國湖北潛江),漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺,人稱天台大師;但事實上為天台宗的實際創始人,後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》;佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。其學說以《法華經》為主教依據,故天台宗亦稱法華宗;廣弘教法,創五時八教的判教,發明一念三千,圓融三諦的思想;強調止觀雙修的原則,立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇,隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號,世稱智者大師。被譽為東土釋迦。
章安灌頂(561~632)隋代僧。臨海章安(浙江臨海)人,俗姓吳。字法雲,名灌頂。世稱章安大師、章安尊者。七歲從攝靜寺慧拯出家,二十歲受具足戒。慧拯入滅後,於南朝陳後主至德元年(583)至天台山修禪寺謁智顗,承習天台教觀。此後隨侍智顗,隋開皇十七年(597),智顗示寂,師奉遺物獻貢晉王廣,王遣官送返,並致唁辭。晚年住會稽稱心精舍,講說法華。貞觀六年示寂,世壽七十二,追諡總持尊者。師智解辯才絕倫,能領持智顗之遺教,如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等,集記大小部帙百餘卷,以傳後世,今日智者大師之教文不墜,全仗師之力,後世尊為東土天台宗第五祖。著有《大般涅槃經玄義》二卷及《經疏》三十三卷、《觀心論疏》五卷、《天台八教大意》一卷、《隋天台智者大師別傳》一卷、《國清百錄》四卷,以上現今尚存。此外,《仁王經私記》三卷、《仁王疏》四卷等已散佚。(佛光大辭典)
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