易經導讀及譯註：從六十四卦透視道家人生哲理

前言

上經
乾卦第一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
《易》、《老》之學脈關聯
《周易》之儒、道分殊與會通
《周易》「尚中」的觀念成為老、孔思想重要的交匯點
《易》之君道，尚剛，還是尚柔？
乾卦之「龍」——與時俱化
坤卦第二
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譯文
注釋
賞析與點評
「利牝馬之貞」——老子尚雌崇牝觀念之淵源
「西南得朋，東北喪朋」——符合殷周時期的歷史背景和生活場景
「履霜，堅冰至」——察微杜漸
「直、方、大」——大地般的品格
乾坤並建——乾坤對待統一，並非乾剛獨大
屯卦第三
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賞析與點評
屯卦的當務之急——安家創業
盤桓——高以下為基
匪寇，婚媾——古代的搶婚習俗
蒙卦第四
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賞析與點評
啟蒙與教化
聖人處無為之事，蔽而新成
需卦第五
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賞析與點評
需待的次第
《易》、《老》之「三」數的內在關聯
訟卦第六
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賞析與點評
訟者，言之於公
慎訟與不爭
強訟者，必有所矜
師卦第七
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賞析與點評
「國之大事，在祀與戎」——祭祀與戰爭是古代國家最大的事情
老子的戰爭觀
比卦第八
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賞析與點評
擇人而親
無比之比
天道何親
小畜卦第九
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賞析與點評
富以其鄰——小有所畜，與鄰分享
恬淡自然的農耕生活
履卦第十
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賞析與點評
《易經》之「道」與《老子》之「道」
履道尚柔
高明柔克
為政如臨虎尾
人生旅途的「視履考祥」
泰卦第十一
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賞析與點評
小往大來
無平不陂，無往不復
從「拔茅茹」到「城復于隍」
負陰而抱陽
否卦第十二
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賞析與點評
對待流行
其亡其亡，繫于苞桑
同人卦第十三
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賞析與點評
合志同方
玄同之境
大有卦第十四
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賞析與點評
大有年豐
「吉无不利」
「象帝之先」——從「上帝」到「道」的轉變
謙卦第十五
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賞析與點評
《易》、《老》尚謙，世人共知
勞謙與撝謙
豫卦第十六
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賞析與點評
「治人事天，莫若嗇」
「介于石，不終日」
隨卦第十七
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賞析與點評
歷史上有名的隨卦筮例
孔德之容，唯道是從
蠱卦第十八
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賞析與點評
清除腐敗，匡正舊弊
晉侯得了蠱疾
臨卦第十九
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賞析與點評
知臨、咸臨與甘臨
觀卦第二十
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賞析與點評
「觀」的哲學意涵
噬嗑卦第二十一
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賞析與點評
從「重刑輕民」到「明德慎罰」
老子警誡用刑者：不要「代大匠斫」
賁卦第二十二
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注釋
賞析與點評
迎親的隊伍裝扮一新
白賁无咎
剝卦第二十三
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賞析與點評
高而倚者崩
未兆易謀
碩果不食
復卦第二十四
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賞析與點評
「七日來復」
老子「觀復論」
无妄卦第二十五
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賞析與點評
「不耕獲，不菑畬」
知常，不妄，即「无妄」
大畜卦第二十六
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賞析與點評
古代的畜牧業
何天之衢
頤卦第二十七
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注釋
賞析與點評
「靈龜」之靈
《易》、《老》養生之道
大過卦第二十八
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賞析與點評
「大過」之象皆反常
老子主張「去甚、去奢、去泰」
「正」與「奇」的相互轉化
坎卦第二十九
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注釋
賞析與點評
古人的「獄中雜記」
能否走出重重坎險
離卦第三十
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賞析與點評
畜養母牛，吉祥
先民的太陽崇拜
日昃之離與生命感喟
一場古代部落戰爭的始末

下經
咸卦第三十一
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賞析與點評
情愛進行時
恆卦第三十二
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賞析與點評
恆卦與婚姻
守「恆」的尺度——常與變的平衡
「恆」是心之舟——老子說「聖人恆無心」
遯卦第三十三
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賞析與點評
隱遁的方式
功成身退，天之道
大壯卦第三十四
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賞析與點評
「大壯」須「知止」
喪羊于易——一個古老的故事
晉卦第三十五
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注釋
賞析與點評
晉卦有象、有義、有情
「錫馬蕃庶」與「拱璧駟馬」——不如坐進此道
明夷卦第三十六
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注釋
賞析與點評
黎明未至，太陽鳥垂翼而飛
明夷于飛——謠占
用「明夷」的智慧——雖明而晦，用晦而明
家人卦第三十七
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賞析與點評
傳統悠久的中華家文化
家人，利女貞
睽卦第三十八
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注釋
賞析與點評
一個旅行者在旅途中的離奇見聞
和實生物，同則不繼
求同存異，緩柔合睽
蹇卦第三十九
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賞析與點評
進道若退
解卦第四十
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賞析與點評
「田獲三狐」之「狐」
「解卦」三層義
損卦第四十一
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賞析與點評
損益盈虛，雙行互補
為學日益，為道日損
益卦第四十二
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注釋
賞析與點評
損、益是一體的兩面
「君權神授」與「象帝之先」
夬卦第四十三
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注釋
賞析與點評
慎終如始，則無敗事
姤卦第四十四
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注釋
賞析與點評
遇合——天地生生之機
為什麼廚房裡有魚就不會有災禍？
萃卦第四十五
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賞析與點評
「祭祀」能否會聚人心？
升卦第四十六
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賞析與點評
周初史影
困卦第四十七
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賞析與點評
外困易知，內困難知
井卦第四十八
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賞析與點評
用弓箭射小魚
井卦的現實意涵
革卦第四十九
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賞析與點評
「革」字義涵——改革舊制，順天應人
「巳日」三解
老子思想中的變革精神
鼎卦第五十
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賞析與點評
革故與鼎新
鼎折足——事情辦砸了
震卦第五十一
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賞析與點評
盡人事，移天意
艮卦第五十二
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賞析與點評
動與靜的辯證
行其庭，不見其人——退藏於密
漸卦第五十三
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賞析與點評
充滿生活氣息的哲理詩
歸妹卦第五十四
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賞析與點評
「帝乙歸妹」的故事
古代婚姻的媵妾制
帝乙之妹不如陪嫁女子姣美
一個筮例的佐證
「女承筐，无實；士刲羊，无血」——關於生殖的隱喻
豐卦第五十五
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注釋
賞析與點評
白天見到北斗星——關於古代日食的紀錄
《詩經》與《左傳》中的「豐」
旅卦第五十六
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注釋
賞析與點評
殷代的商旅活動很發達
人在旅途，如何自處
孔子筮得旅卦而泣
巽卦第五十七
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注釋
賞析與點評
守柔易乎？
剛柔辯證
兌卦第五十八
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注釋
賞析與點評
兩個邦國和平共悅之道
涣卦第五十九
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注釋
賞析與點評
渙卦不見一個「凶」字
節卦第六十
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注釋
賞析與點評
以節制為美德
中孚卦第六十一
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注釋
賞析與點評
詩意爻辭
月圓之夜，馬兒跑出去了
信驗——內與外的感通呼應、信實交融
《易》以道陰陽
小過卦第六十二
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注釋
賞析與點評
「祖、妣、君、臣」中的陰陽觀
精妙的卦序結構
既濟卦第六十三
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注釋
賞析與點評
居安思危的既濟卦
高宗伐鬼方之謎
實受其福
《易》、《老》中的祭祀
未濟卦第六十四
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注釋
賞析與點評
「震用」是兩個人名
三年有賞于大國——三年有商為大國
既濟和未濟

陳鼓應，一九三五年出生於福建長汀，一九四九年隨父母赴臺，一九五六至一九六三年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。兩度輾轉執教於臺灣大學和北京大學，曾任聘為北京大學「人文講席教授」，現為《道家文化研究》學刊主編。
　　著作有：《老子導讀及譯註》、《悲劇哲學家尼采》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《道家的人文精神》、《莊子人性論》等十餘部。
　　二○一五年，《道家的人文精神》獲全球華人國學大典「子部學獎」。
　　二○一六年，獲中國文化部主辦CCTV中華之光「傳播中華文化年度人物獎」。
　　二○一七年十月，《莊子解讀》收錄在中國國家項目「中華傳統文化百部經典」首發十部之一，並獲第十三屆「文津獎」。
　　二○一九年六月，榮獲「湯用彤學術獎」。

寇方墀，一九七一年出生於河北海興，畢業於山西師範大學中文系，在北京大學進修時師從當代著名易學家余敦康先生。現為中國周易學會理事，河北美術學院教授。
主要著作有：易學三卷本《全本周易誦讀本》、《全本周易導讀本》、《全本周易精讀本》；《北大國學課精要：道家思想與領導智慧》；《周易講讀》。另與余敦康先生合作兩本書：余敦康著，寇方墀整理，《哲學導論講記》；余敦康解讀，寇方墀執筆撰寫，《中華傳統文化百部經典之《周易》》。