序言　研究尼采的心路歷程

尼采的挑戰

「我是炸藥」
　　「我有權力埋葬它」
　　「用血寫作」
「獅子精神」
　　「蒼白的概念」──對駝鳥式哲學的批評
　　「鴉片道德」──對傳統道德的批評
　　「市場上的蒼蠅」──對時代演員的批評
　　「顔料罐子的家鄉」──對現代風的批評
　　「上帝之死」──對基督教思想的批評
增強生命感
　　生命是什麼？
　　增進力量感

尼采的價值轉換

哲學史上看尼采
基督教的頹敗史
上帝的死亡和價值的轉換
道德重估
衝創意志

尼采哲學的價值重估

尼采哲學對西方思想界的影響
　　對西方價值觀的重估
　　對現代哲學和文學的影響
希臘文化傳統的再造
　　悲劇的起源
　　悲劇的人生觀
　　蘇格拉底文化
近代德意志文化的批判
　　「俾斯麥是馬基雅弗利主義」
　　「普魯士對所有文明國家是一種非常危險的勢力」
　　「德意志伸展到哪裡，就敗壞了哪裡的文化」
基督教文化之價值轉換
　　基督教既非阿波羅式，也非戴歐尼修斯式
　　基督教信仰與希臘神話的最大區別
　　基督教之病弱世界
　　基督教之羊群式道德
　　「上帝已死」的意義
超人學說
　　超人學說不是英雄崇拜
　　「超人是大地的意義」
衝創意志的概念
　　「衝創意志」根源於戴歐尼修斯因素
　　「衝創意志」是「創造生命的意志」
　　衝創意志是一種經驗的說明性的理論
永恆重現
　　赫拉克利特變動說之影響
　　理論之經驗假設：有限的「力」在無限空間之運轉

尼采哲學與莊子哲學的比較研究

東西兩位哲學家所處的時代背景
浪漫主義的風格
　　寓言的表達方式
　　對大自然的歌頌和對城市文明的詛咒
　　對個性解放的要求
人物形象的塑造：莊子的「至人」和尼采的「超人」
尼采筆下的查拉圖斯特拉、莊子《內篇》所構繪的人物形態及性格之比較
　　激情和忘情
　　多夢與無夢
　　孤獨與自適
　　自力與安命
　　「健康的肉體的聲音」與「遊於形骸之內」
尼采的投入和莊子的退隱
尼采的悲劇意識與莊子的憂患意識
莊子的「心靈開放」與尼采的「精神自由」
莊子的「價值轉換」和尼采的「價值重估」
結語
　　莊子和尼采哲學思想的相似之處
　　莊子和尼采哲學思想的不同之處
　　莊子和尼采哲學思想的共同缺點

尼采和陳獨秀的文化觀比較

踽踽獨行的尼采與結群而起的陳獨秀
尼采和陳獨秀的內心矛盾衝突及其悲劇性
尼采的浪漫主義與古典主義；陳獨秀的文學革命論
尼采的反基督教道德觀；陳獨秀的反儒家倫理觀
結語

尼采年譜asnd 序言　研究尼采的心路歷程

尼采的挑戰

「我是炸藥」
　　「我有權力埋葬它」
　　「用血寫作」
「獅子精神」
　　「蒼白的概念」──對駝鳥式哲學的批評
　　「鴉片道德」──對傳統道德的批評
　　「市場上的蒼蠅」──對時代演員的批評
　　「顔料罐子的家鄉」──對現代風的批評
　　「上帝之死」──對基督教思想的批評
增強生命感
　　生命是什麼？
　　增進力量感

尼采的價值轉換

哲學史上看尼采
基督教的頹敗史
上帝的死亡和價值的轉換
道德重估
衝創意志

尼采哲學的價值重估

尼采哲學對西方思想界的影響
　　對西方價值觀的重估
　　對現代哲學和文學的影響
希臘文化傳統的再造
　　悲劇的起源
　　悲劇的人生觀
　　蘇格拉底文化
近代德意志文化的批判
　　「俾斯麥是馬基雅弗利主義」
　　「普魯士對所有文明國家是一種非常危險的勢力」
　　「德意志伸展到哪裡，就敗壞了哪裡的文化」
基督教文化之價值轉換
　　基督教既非阿波羅式，也非戴歐尼修斯式
　　基督教信仰與希臘神話的最大區別
　　基督教之病弱世界
　　基督教之羊群式道德
　　「上帝已死」的意義
超人學說
　　超人學說不是英雄崇拜
　　「超人是大地的意義」
衝創意志的概念
　　「衝創意志」根源於戴歐尼修斯因素
　　「衝創意志」是「創造生命的意志」
　　衝創意志是一種經驗的說明性的理論
永恆重現
　　赫拉克利特變動說之影響
　　理論之經驗假設：有限的「力」在無限空間之運轉

尼采哲學與莊子哲學的比較研究

東西兩位哲學家所處的時代背景
浪漫主義的風格
　　寓言的表達方式
　　對大自然的歌頌和對城市文明的詛咒
　　對個性解放的要求
人物形象的塑造：莊子的「至人」和尼采的「超人」
尼采筆下的查拉圖斯特拉、莊子《內篇》所構繪的人物形態及性格之比較
　　激情和忘情
　　多夢與無夢
　　孤獨與自適
　　自力與安命
　　「健康的肉體的聲音」與「遊於形骸之內」
尼采的投入和莊子的退隱
尼采的悲劇意識與莊子的憂患意識
莊子的「心靈開放」與尼采的「精神自由」
莊子的「價值轉換」和尼采的「價值重估」
結語
　　莊子和尼采哲學思想的相似之處
　　莊子和尼采哲學思想的不同之處
　　莊子和尼采哲學思想的共同缺點

尼采和陳獨秀的文化觀比較

踽踽獨行的尼采與結群而起的陳獨秀
尼采和陳獨秀的內心矛盾衝突及其悲劇性
尼采的浪漫主義與古典主義；陳獨秀的文學革命論
尼采的反基督教道德觀；陳獨秀的反儒家倫理觀
結語

尼采年譜askw 序言　研究尼采的心路歷程

尼采的挑戰

「我是炸藥」
　　「我有權力埋葬它」
　　「用血寫作」
「獅子精神」
　　「蒼白的概念」──對駝鳥式哲學的批評
　　「鴉片道德」──對傳統道德的批評
　　「市場上的蒼蠅」──對時代演員的批評
　　「顔料罐子的家鄉」──對現代風的批評
　　「上帝之死」──對基督教思想的批評
增強生命感
　　生命是什麼？
　　增進力量感

尼采的價值轉換

哲學史上看尼采
基督教的頹敗史
上帝的死亡和價值的轉換
道德重估
衝創意志

尼采哲學的價值重估

尼采哲學對西方思想界的影響
　　對西方價值觀的重估
　　對現代哲學和文學的影響
希臘文化傳統的再造
　　悲劇的起源
　　悲劇的人生觀
　　蘇格拉底文化
近代德意志文化的批判
　　「俾斯麥是馬基雅弗利主義」
　　「普魯士對所有文明國家是一種非常危險的勢力」
　　「德意志伸展到哪裡，就敗壞了哪裡的文化」
基督教文化之價值轉換
　　基督教既非阿波羅式，也非戴歐尼修斯式
　　基督教信仰與希臘神話的最大區別
　　基督教之病弱世界
　　基督教之羊群式道德
　　「上帝已死」的意義
超人學說
　　超人學說不是英雄崇拜
　　「超人是大地的意義」
衝創意志的概念
　　「衝創意志」根源於戴歐尼修斯因素
　　「衝創意志」是「創造生命的意志」
　　衝創意志是一種經驗的說明性的理論
永恆重現
　　赫拉克利特變動說之影響
　　理論之經驗假設：有限的「力」在無限空間之運轉

尼采哲學與莊子哲學的比較研究

東西兩位哲學家所處的時代背景
浪漫主義的風格
　　寓言的表達方式
　　對大自然的歌頌和對城市文明的詛咒
　　對個性解放的要求
人物形象的塑造：莊子的「至人」和尼采的「超人」
尼采筆下的查拉圖斯特拉、莊子《內篇》所構繪的人物形態及性格之比較
　　激情和忘情
　　多夢與無夢
　　孤獨與自適
　　自力與安命
　　「健康的肉體的聲音」與「遊於形骸之內」
尼采的投入和莊子的退隱
尼采的悲劇意識與莊子的憂患意識
莊子的「心靈開放」與尼采的「精神自由」
莊子的「價值轉換」和尼采的「價值重估」
結語
　　莊子和尼采哲學思想的相似之處
　　莊子和尼采哲學思想的不同之處
　　莊子和尼采哲學思想的共同缺點

尼采和陳獨秀的文化觀比較

踽踽獨行的尼采與結群而起的陳獨秀
尼采和陳獨秀的內心矛盾衝突及其悲劇性
尼采的浪漫主義與古典主義；陳獨秀的文學革命論
尼采的反基督教道德觀；陳獨秀的反儒家倫理觀
結語

尼采年譜