消業增慧須念佛

序淨土信仰因果事理與菩提願心／吳明興
王序／王新
前言：淨宗文化的歷史與現狀／魏磊
淨土資糧——信
(一)、信自
自心本具極樂世界
是心作佛，是心是佛
佛與眾生，心性平等
本覺始覺不離，直趨覺路
心作心是，呼應同時
聲聲喚醒本來人
徹悟禪師的十種信
聖凡一體，機感相應
心淨阿鼻即為淨土
修淨業者的十種信根
三種真信
三根普被，利鈍全收
費力少，收功大
念佛即是多善根福德因緣
死盡偷心，圓轉五濁
(二)、信他
諦信諸佛真實教誨
難信之法，佛殷勤勸勉
念一聲佛的功德
念佛消業增慧
高聲念佛的十種功德
一稱南無佛，得以成佛道
佛號能轉五濁為五清
釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海
頻繁贊嘆念佛法門
佛號即是真實智慧無為法身
彌陀名號即是一真法界
四字洪名該羅佛的無量德
八萬四千法藏，六字全收
佛號應眾生心而建立
稱名等同持咒
萬德洪名，能滅眾罪
名字即法性
唯有彌陀以名號接引眾生
名召萬德，亦成我心
念佛同於吃蜜
名號即法身
念佛攝六度果報
念佛即是戒、定、慧
持念佛名，必成三昧
佛、菩薩呼引眾生上大願船
他力法門如水路乘船
難行道與易行道
不依佛力，功行難圓
修慧以念佛為最
依仗佛力出三界
帶業往生猶如大石置船
寧受地獄苦，得聞諸佛名
生死海中，念佛第一
求生淨土，不辜負佛恩
佛化吉祥
方便中第一方便
如來護念念佛人
佛光唯攝念佛人的三種因緣
罹遭惡病，求佛得瘥
念佛是往生的因緣
具佛的心，念心具的佛
念佛是從果覺上起修
(三)、信因
信願持名，得生淨土
念佛如同香氣改變惡臭
持名念佛淨四土
十法界的因果，唯心所造
此間念佛，西方七寶池生蓮花一朵
遇緣的大小決定往生的品位
深信善惡因果報應和佛、菩薩的靈感
六道輪迴，三世因果是佛學的前提
提倡因果是治世的良方
一信之後，更不再疑
(四)、信果
淨土莊嚴，皆從念佛三昧出
一經往生，決定成佛
此土靜坐，得見西方佛國
住於念佛，心印不壞
淨宗破三輪
念佛滅障，超生淨土
念佛十種功德
以唯心淨因，育唯心淨果
念佛求人天福報，第三世墮落
上智與下愚，勸導甚易
橫該八教，豎徹五時
(五)、信事
實有極樂國在十萬億土外
生到邊地疑城的緣由
三品往生的境界
萬億人中一二知
念佛生於淨土，好夢也
念念念佛，自成三昧
生到淨土證得不退轉位
不應以目前所不見而不信
淨識往生，蓮花託質
轉娑婆成淨土，不同小可因緣
雖佛祖現身，也不改其所信
(六)、信理
西方淨土是我一念心中所現影
自心中的西方淨土，本無遠近
極樂不離華藏，彌陀即是遮那
《華嚴》奧義，卻在此經
滴水投海，便同一味
水清月現，心淨佛現
念佛即是一心三觀
念佛三昧，諸佛所遊
讀經生信，排除空有二障
念佛之念，亦妄非真
淨土資糧——願
(一)、菩提心
菩提心能生一切佛法
發十種心往生佛國
發菩提心的因緣
發菩提心，天人驚喜
行四種法，不離佛前
不發菩提心，不能往生
發菩提心是修道的要門
八種發心，邪正真偽大小偏圓
發菩薩心的十種因緣
隨順自性，發大菩提心
菩提心包含一切佛的功德
菩提心就是無上佛道
悲智雙運，成就菩提
念佛培植菩提種
皈依佛法僧，發菩提心
以念佛心換卻奔走名利的心
三種隨順菩提門法
三種菩提門相違法
捨離妄想，成就佛智
念佛令心慈悲
常發代眾生受苦心
佛法不是厭世
學佛不應做伸手派
(二)、厭離心
世人共爭不急之務
五惡、五痛、五燒
求人天福報，難生西方淨土
韋提希夫人哀求淨土
欣厭深切，方得往生
厭離行與欣願行
人身難得，急早修持
出離心是修淨土的根本
以苦為師，致成佛道
八苦為師，成解脫道
十種逆境，翻成道果
疾病乃眾生的良藥
將死字貼在額顱上
逆順現前，不改往生之願
淨土之趨，萬牛不能挽
愛不重不生娑婆，念不一不生極樂
輕淡娑婆之愛，純一淨土之念
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛
病中畫西方變相頌
咬定佛號，敵過妄想
渡河逃命，十念相續
斬斷世緣，早辦前程
痛念生死，念佛求生
生死無常，急宜念佛
至心念佛，如救頭然
拔除愛椿，乘風往西
念佛人不可貪生怕死
一切時中，縈記心願
欣厭具足，了脫生死
信願真切，波平月現
心重業強，唯西方是趨
佛印禪師點化蘇東坡
勘驗念佛心的真假
金剛非堅，願力為堅
萬緣放下，一念單提
野狐狸的譬喻
(三)、欣願心
應當發願，願生彼國
發願往生者，永不退轉菩提心
念佛拔苦，永出輪迴
願生清淨的佛剎
捐志若虛空，勤行求道德
文殊發願往生偈
不能自度，安能度人
新發心菩薩應求生淨土
取大悲船，入生死海
凡夫菩薩，須常不離佛
深信之後，便要發願
得生與否，全由信願之有無
淨宗十六字訣
不廢世法而證佛法，不離佛法而行世法
幸聞佛法，頓生信願
欲求歸宿，應修淨土
淨業八事
念佛當生四種心
行願真切，蒙佛接引往生
堅固志願，帶業往生
未能往生的原因
行願並重，徑入淨土
精修淨業，預辦盤纏
以娑婆之苦，遙觀淨土之樂
直指迷源須念佛
須從淨土指彌陀
磁石吸針，心感佛願
一一蓮花見佛身
淨土一何妙，來者皆菁英
畫阿彌陀佛像贊
一句彌陀，消遣光陰
將生命呈現在絕對者面前

大安法師，俗名魏磊，1959生，江西南昌人。1982年畢業於江西大學中文系本科，1987年中國人民大學哲學系研究生畢業後，曾任對外經濟貿易大學教授，中國佛學院客座教授。2001年捨俗出家，依止上傳下印長老專修念佛法門，賡續遠祖「持戒念佛」家風，提倡解行並進，以述而不作的態度，弘揚淨土法門。2003年任江西廬山東林寺代主持，2011年升任江西廬山東林寺方丈，《淨土》主編，東林淨土學院導師。
法師致力於佛教淨土法門的實踐和研究，已出版專著有《淨宗法語大觀》、《淨土宗教程》、《淨土信仰的緣起與西方極樂世界》、《淨土信仰因果事理與菩提願心》、《淨土信仰持名念佛與斷惡修善》等，並有《往生論注講解》等經論講義系列光碟流傳於世。
我國蓮宗大德上傳下印長老在《淨土宗教程》的序文中説該教程，「是我國佛教界第一部系統而詳確闡釋淨土法門的撰著。本書既可作為各級佛學院教材，亦可作為修持淨土法門自利利他的有益讀本」。王新先生於本書的序文中説：「魏磊先生善根深厚，甚具淨土法門之福德因緣，解行並進，持名日有定課，發菩提心，弘揚正法。」