2024/09/07
Language
Traditional Chinese
File format
PDF (14MB), fit in large screen and Pubook
Pages
122
ISBN
9786267296318
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圓瑛大師出身宗門,為臨濟嫡傳,在禪修方面有甚深的造詣和見地。後又參學天臺、賢首教,亦深有所得。而在三十六歲(1913)時,大師於接待寺讀永明延壽(904-975,宋初著名禪憎,首唱禪淨並修)、蓮池株宏(1535-1615,明末名僧,以淨土念佛法門為歸)的著作後,又歸心淨土。從此,大師力唱禪淨雙修,自力他力並重之旨。圓瑛大師融通教宗,對於禪淨兩門都有深刻的解悟與實踐。他反復強調說,禪淨二宗都是如來所說法,只因眾生根機不等,故而施設有殊;所以,禪淨雖有二名,其實一理,歸元無二,不可有所是非。所以,對於一般信徒,圓瑛大師首先勸說他們信修念佛法門。
1.觀世音菩薩聖誔:上海圓明講堂
2.念佛法門:蘇州靈岩山寺
3.佛教禪宗:南洋棉蘭佛學社
4.挽救人心之唯一方法:漢口市商會
5.和平與慈悲:天津佛教居士林
6.釋迦佛誕紀念:上海佛教淨業社
7.佛教與人生:天津佛教功德林
8.佛法之精神:南洋新嘉坡工商學校
9.謝氏宗詞講演:南洋檳榔嶼
10.歡迎會答詞:南洋吉隆坡
11.培風學校講演:南洋麻六甲
12.修身攝心之法:監利縣監獄
13.國民應盡天職:福州教導團
14.歡迎會演講:福州功德林講經法會
15.佛教療養之法:汕頭嶺東佛教會
16.歡迎大會答詞:北平廣濟寺講經會
17.佛教與世界之關係:南京仁王護國經法會
18.放生會演說:北平蓮池放生會
19.佛教與做人:上海靜安寺星期講座
20.提倡素食聚餐會:上海功德林素食處
21.佛教僧眾訓練班演說:上海玉佛寺
22.佛教學院演講:北平中國佛學院
23.尼眾學院演講:北平中國佛學分院
24.世界宗教會演講:上海
25.佛教大乘真宗:長沙佛教居士林
26.佛教大乘教理行果:廈門大學校
2.念佛法門:蘇州靈岩山寺
3.佛教禪宗:南洋棉蘭佛學社
4.挽救人心之唯一方法:漢口市商會
5.和平與慈悲:天津佛教居士林
6.釋迦佛誕紀念:上海佛教淨業社
7.佛教與人生:天津佛教功德林
8.佛法之精神:南洋新嘉坡工商學校
9.謝氏宗詞講演:南洋檳榔嶼
10.歡迎會答詞:南洋吉隆坡
11.培風學校講演:南洋麻六甲
12.修身攝心之法:監利縣監獄
13.國民應盡天職:福州教導團
14.歡迎會演講:福州功德林講經法會
15.佛教療養之法:汕頭嶺東佛教會
16.歡迎大會答詞:北平廣濟寺講經會
17.佛教與世界之關係:南京仁王護國經法會
18.放生會演說:北平蓮池放生會
19.佛教與做人:上海靜安寺星期講座
20.提倡素食聚餐會:上海功德林素食處
21.佛教僧眾訓練班演說:上海玉佛寺
22.佛教學院演講:北平中國佛學院
23.尼眾學院演講:北平中國佛學分院
24.世界宗教會演講:上海
25.佛教大乘真宗:長沙佛教居士林
26.佛教大乘教理行果:廈門大學校
釋圓瑛(1878年6月12日-1953年9月19日),原名吳亨春,法名宏悟,別號韜光,又號一吼堂主人。男,福建古田縣人。中國近代佛教領袖,臨濟宗第四十代傳人,中國佛教協會首任會長。
幼讀詩書,聰穎過人。十八歲在福州湧泉寺出家,從妙蓮法師受具足戒。先後從當時禪宗名師冶開、寄禪修習禪定,又從通智、諦閒、祖印、慧明、道階法師聽經研教,廣獵大小乘諸經論,對《楞嚴經》造詣尤深。
1934年,在上海創辦圓明講堂後,就常住講堂講經說法,著書立說。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴專宗學院、上海圓明佛學院、圓明法施會,刊印圓瑛法師所著《楞嚴經講義》等二十餘種經書,並設蓮池念佛會,培植僧才,使圓明講堂盛極一時。 在佛學思想上,圓瑛法師以《楞嚴經》為核心,溝通天台、賢首、禪宗、凈土四宗,博大精深,熔各宗於一爐,會禪淨於一體,破除門戶之見,消滅宗派爭端。
幼讀詩書,聰穎過人。十八歲在福州湧泉寺出家,從妙蓮法師受具足戒。先後從當時禪宗名師冶開、寄禪修習禪定,又從通智、諦閒、祖印、慧明、道階法師聽經研教,廣獵大小乘諸經論,對《楞嚴經》造詣尤深。
1934年,在上海創辦圓明講堂後,就常住講堂講經說法,著書立說。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴專宗學院、上海圓明佛學院、圓明法施會,刊印圓瑛法師所著《楞嚴經講義》等二十餘種經書,並設蓮池念佛會,培植僧才,使圓明講堂盛極一時。 在佛學思想上,圓瑛法師以《楞嚴經》為核心,溝通天台、賢首、禪宗、凈土四宗,博大精深,熔各宗於一爐,會禪淨於一體,破除門戶之見,消滅宗派爭端。
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