祖師禪

前言
參禪感言
簡介
韓國臨濟法脈
牟峰禪師
惠忠禪師
美國西禪寺尋牛禪院
如何藉由尋牛禪院網站參禪
修習祖師禪法優勝處
修行為何要選擇祖師禪
如何參究公案（一）
如何參究公案（二）
第一卷 上堂法語
一、參公案須具備三個條件
二、念頭
三、參公案
四、回到佛位
五、什麼是「自己」
六、禪師的施設
七、找適合自己的法門
八、妄想和執著從那裡來
九、因果業報
十、語言文字的隔閡
十一、學佛首要
十二、寂滅相
十三、什麼是我
十四、功行
十五、是什麼在禮拜佛像
十六、空心靜坐無益
十七、鐘聲鼓聲
十八、公案
十九、南宗禪和北宗禪特色
二十、淨土與穢土
二十一、生與死
二十二、明心見性
二十三、選佛場
二十四、從「心」開始
二十五、從迷到悟
二十六、根本自體起念
二十七、出世間智慧
二十八、牧牛
二十九、保住佛位
三十、放下
三十一、聲與色
三十二、觀自在菩薩
三十三、第三隻眼
三十四、生老病死
三十五、真理
三十六、禪師的重要性
三十七、不識佛 學佛無益
三十八、開悟╱成佛╱見性
三十九、格外禪
四十、覺悟的人
四十一、供養
四十二、禪師之別
四十三、理事圓融
四十四、悟
四十五、「根本自體」無生滅
四十六、不參無益處之瑣事
四十七、 業力
四十八、開光意旨
四十九、公案答案
五十、小悟與大悟
五十一、世俗的宗教
五十二、動念即乖
五十三、第四種根器
五十四、天下一隻眼
五十五、業障
五十六、起坐鎮相隨
五十七、參公案與開悟
五十八、虛設寺廟
五十九、修行層次
六十、惠忠禪師叮嚀
第二卷 圓濟珠璣
一、一門深入
二、中秋上堂說法
三、人生的意義
四、什麼是禪
五、修習祖師禪的條件
六、僧俗與素葷
七、入此門來 莫存知解
八、項上鐵枷
九、宗教
十、實相念佛
十一、極樂世界
十二、正法與邪法
十三、疏影暗香
十四、相與念
十五、祖師禪與默照禪優劣比較
十六、神通
十七、耳根圓通法
十八、肉身與法身
十九、見聞覺知
二十、是什麼
第三卷 舉揚
一、三界
二、獨腳蛤蟆
三、了生脫死
四、佛
五、佛在何處
六、佛性
七、佛法意旨
八、佛菩薩
九、你問我答
十、六度萬行
十一、助哀
十二、吃茶
十三、圓覺經
十四、如何是佛
十五、如來
十六、年紀
十七、庭前菩提樹
十八、成佛
十九、晴天下雨
二十、死句活句
二十一、法身
二十二、淨土
二十三、無心
二十四、不知道
二十五、狗子佛性
二十六、眉間白毫
二十七、眼中沙
二十八、石女生兒
二十九、禪
三十、自己
三十一、臺北101
三十二、般若
三十三、見性
三十四、見聞覺知
三十五、輪迴
三十六、轉一圈
三十七、道
三十八、道場
三十九、金剛經
四十、須彌山
四十一、識與智
四十二、騎牛覓牛
四十三、默然良久
四十四、龜毛兔角
四十五、來去
四十六、「常樂我淨」的世界
四十七、法身
四十八、雪從火中生
四十九、水往上流
五十、世界生成
第四卷 智慧短語
跋

圓濟惠忠禪師
作者惠忠禪師俗姓傅，生於西元一九五一年，乃梁朝傅大士之宗裔。二十八歲赴美留學，獲碩士學位後留美迄今。師於一九八七年接觸佛教即努力潛修。初於淨土念佛法門得入三昧處，次於靜坐觀心法門得入深定，五年間遍覽群經及坊間高僧大德之著作，仍不得佛法意旨。後於閱讀禪宗《指月錄》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》等祖師語錄及公案時，內心對於祖師的教學方式起了極大震撼。雖知祖師大慈大悲於言行中處處直指人心，欲學子見性成佛直下了脫生死。然而反覆閱讀及自行參究公案，始終無法明白祖師的意旨，斯時遍身冷汗，生死大事迫在眉睫，方知善知識的重要。師隨即於一九九二年春向海內外多方尋求明眼宗師，數月不果心灰意冷之際，幸逢韓國牟峰禪師於美國洛杉磯傳授「祖師禪」法門，一席開示即解積年法執。師慧眼擇師，深知牟峰禪師所說所證與古時大禪師無二，又是中國臨濟法脈嫡傳第三十四世祖師，當下決意終生跟隨禪師習禪