莫斯科的情人

拋開荒謬瘋狂家族史
走向決絕而異美的俄國文化
以身為器，青春為餌
欲念是罪，卻又如此聖潔純粹
楊佳嫻、鍾文音──專文推薦
石知田、石曉楓、朱嘉漢、李欣倫、
李筱涵、沐羽、林徹俐、栩　栩、
楊莉敏、蔣亞妮、鄧九雲、蕭詒徽──熱情力推
不高舉愛的純真旗幟，寫欲望的黏稠與裂縫，寫自鄙與自戀近乎傲慢（也是一種罪嗎？）且無任何悔疚，正是《莫斯科的情人》最吸引人之處。──楊佳嫻
使全書帶著既性感（感性）又靈性（性靈）的廣度，媚眼迷濛處處卻也醒眼微察徐徐。以他者為鏡，以她（他）方的身體告白來對映自己的身體懺情，，感知交融，身心融雜，可謂是在智識的硬石上開出轉眼凋萎的血（雪）肉之花。──鍾文音
莫斯科，人們印象中慣常的白雪覆地，既決絕冷漠，卻又神祕。曾數次赴俄學習語言、留學的白樵，以青春為餌，身體為器，將自己的魂魄，遺留在北國雪地結界中。
早年受歐美流行文化驅引，後叛逆逃離雪境，彼此爭鋒相對的文化，他欲求其成因，卻仍未有答案，只能從語言學裡企圖解構。位格、呼格、予格、屬格、具格、受格……刻苦鑽言，借位轉品，語言不僅是文化，也是自身的倒影，有掙扎，有欲望，也可見多聲部崩解後的近代俄國文學群像、法文文學媚行者身影。
Влюблённые，俄文即戀愛中的人們。欲求般若大證悟者，必得通體舒脈於先，肉啟後方能靈啟。以基輔戀人為藥引，催促離開島嶼，潛行於後列寧格勒，迷走於街，獻祭肉體，融入他者，各式俄國男子，色如諸多畫派，他們交匯、分離、變形，相遇卻不重逢，於愛中困惑，從以為的消亡中獲得重生。
走入異美的俄國文化，告別荒謬瘋狂的家族史，白樵將自身延展成一則田野調查的紀錄片，以構詞學為骨，展開智識型散文書寫，文字一如既往的華美斑斕。厚灰冷冽的北域，他以私我骨血情愛浬盤，撬開冰封；於文化衝撞中，將語言幻化成不同線條，引領著抵達與轉身。每寫下一件事，猶如封印一件物體，他不悼亡，僅以書寫頑抗命運。