正是時候讀叔本華：平息內在的風暴，別浪費生命向外炫耀

前言　不要相對的人生，追求絕對的人生

第一章　四十，為何人生是痛苦的？——叔本華的真理
01 人生皆取決於意志｜痛苦｜
想活下去的意志是人類本能
領悟痛苦方能領悟人生
02 人類渴望，所以尋找渴望的理由｜欲望｜
人類的欲望很具體
欲望不分善惡
03 人類就像來回於痛苦與倦怠間的鐘擺｜過剩｜
欲望的最大限度滿足與匱乏
過猶不及
04 刻意排斥之必要｜匱乏｜
依賴存在變數條件的幸福不會長久
區分好奇心的正面與負面
05 欲望是必然｜充足｜
害怕與希望同源
消除欲望的饑渴
06 過得幸福，就是承受痛苦｜幸福｜
沒有什麼是理所當然
絕對能靠近幸福的方法

第二章　為什麼要認同原本的樣子？——叔本華的自我
07 改變看待幸與不幸的觀點｜性格｜
我的未來在氣質裡
如果不能修正，可以換一個
08 區分想做的和能做的｜能力｜
要幸福，出發點最重要
幸福是極為主觀的選擇
09 別想像幸福與不幸｜情緒｜
記憶和預見都是錯覺
別回頭，別探頭
10 痛苦總量守恆定律｜死亡｜
日出月落，與我無關
死亡不是解決痛苦的方法
11 所有人生都是受難記｜對生命的意志｜
肯定生命的否定
不存在，就沒有幸福

第三章　該用什麼填入內在？——叔本華的幸福
12 幸福的百分之九十取決於健康｜健康｜
努力保持健康心靈
開朗，才能過得好
13 沒有平穩心態，就沒有幸福｜平常心｜
找到心靈和諧的四種方式
和讓我不安的事物說再見
14 培養藝術細胞｜觀照｜
大自然面前，人類的痛苦什麼都不是
音樂讓意志產生共鳴
15 將人生重心由外轉內｜享受｜
決定人生品質的一件事
別受他人妨礙
16 人生苦短，而時間與能力有限｜閱讀｜
讀好書的三項條件
君王式思考
17 文筆風格是靈魂的長相｜寫作｜
寫作所需的兩件事──果斷與堅決
別為了別人寫得煞有其事，要為自己而寫

第四章　應成為什麼樣的人？——叔本華的關係
18 為了永恆而愛｜本能｜
愛象徵永遠活著
愛的形上學
19 愛是理想國度，也是現實｜戀愛｜
為什麼愛上了，就什麼也看不清
只要記得彼此差異，愛就是幸福的錯覺
20 結婚是共同存在｜結婚｜
想想愛與結婚以後的事
不期待太多，幸福就會變近
21 人類為了更完美而愛｜條件｜
被和我完全相反的人吸引的真實原因
從現實角度承認愛情
22 保持與自我的距離｜關係｜
別造成傷害，也別受傷
維持「一起」和「保持距離」的平衡
23 學會獨自一人｜孤獨｜
有了獨處的能力，才能過得有價值
試著完全獨處
24 感受對他人痛苦的憐憫之情｜共鳴｜
人類的兩種極端情緒
不愛，也別討厭

第五章　應去哪尋找幸福？——叔本華的人生
25 幸福時刻太短暫｜滿足｜
幸福總是過去式
適合自己的幸福
26 當下不會重來｜現在｜
活在當下吧！
每一天都是一個人生
27 尋找自己的專屬色彩｜個性｜
明白想要的，就能照所想的過日子
靠自己幸福
28 擁有多少不重要｜錢｜
幸福的有錢人，不幸的有錢人
如何管錢，比錢的多寡更重要
29 他人的評價不重要｜自尊感｜
我不能評價他人，他人也不能評價我
放棄成為別人喜歡的人
30 我是什麼樣的人才重要｜自尊｜
人格決定觀點，觀點決定世界
我所領悟的，就成了我的世界

姜龍洙 강용수
高麗大學哲學研究所的研究員，並在該校任教。
在德國維爾茨堡大學獲得博士學位，思考了很長一段時間，關於人生的意義何在。
學生時代被叔本華的作品深深打動，決定繼續研究如何克服人生的虛無主義，像尼采一樣走上哲學之路。在隨後的研究和講座中，他一直以叔本華和尼采的哲學為基礎，教導自我肯定和幸福的方法。
二〇〇二年，他的博士論文《尼采文化哲學》被世界著名的尼采工作室介紹為亞洲作家唯一的著作，被評價為「一項艱鉅的任務」。二〇一四年，提出「叔本華幸福論」，擺脫了叔本華哲學現有的悲觀主義解釋，引進了一種透過幸福與欲望的關係達到真正幸福的方法。
二〇一五年，叔本華的哲學諮商和尼采的哲學諮商被介紹為「存在主義哲學和哲學諮商」。二〇一九年，他以《尼采正義論研究》獲得韓國哲學會最佳論文獎。
身為高麗大學哲學重點研究所的研究教授，他對「人類幸福的條件」進行了三年的聯合研究。
著有《重構尼采著作》《讀尼采道德譜系》《尼采文化哲學》《叔本華意志的故事》，及其譯本《死後報告（一八七六～一八七七／七八年冬）》《死後報告（一九七八年春～一八七九年十一月）》。

【譯者簡介】
郭佳樺
政大韓文系畢業。短暫停留科技業後轉為自由譯者，喜歡汲取新知識。目前是韓國媳婦一員，有個上小學的女兒。譯有《愛情不是這樣的！》《我70歲》《花燕》等。
聯絡信箱：shelly800901@hotmail.com