●戰後日本前衛藝術巨匠──岡本太郎著作，首次繁體中文版出版！
●在《二十世紀少年》、《半澤直樹》中不斷出現的「太陽之塔」、澀谷車站巨大壁畫〈明日的神話〉，背後藝術觀大揭密！
●啟發藝術家橫尾忠則、打開台灣抽象藝術大師陳正雄的現代藝術大門的重要著作！
●語言犀利又詼諧，是給對藝術有興趣、卻又對藝術有所畏懼的人的藝術指南！
我要大聲宣布：
今日的藝術，
不能精巧，
不能漂亮，
不能舒服。
因為我堅信，這是藝術之所以是藝術的根本條件。
──岡本太郎
還記得在《二十世紀少年》、《半澤直樹》中不斷出現的「太陽之塔」嗎？
想知道這個奇妙的「太陽之塔」的設計發想是怎麼來的嗎？
「太陽之塔」的設計者，正是戰後日本夙負盛名的前衛藝術巨匠──岡本太郎，《今日的藝術》一書也正是岡本闡述自身獨特的藝術論的重要著作。
在書中，岡本認為，現代人已經習慣依據常識與既定邏輯去理解藝術，無法純粹地享受藝術帶給人的樂趣，因此，唯有清除那些固有觀念，才能自由地享受藝術帶給生活的喜悅。這本書就是要破除「懂不懂」、「新不新」、「美不美」這些阻擾我們欣賞藝術的障礙，岡本甚至認為，唯有實際參與藝術，我們才會真正享受到藝術。
在《今日的藝術》出版當時，岡本犀利詼諧的言談、獨特的個人魅力、不給自己留後路的自信，及其欲以他特殊的藝術觀改革當時日本藝術界與教育大眾何謂藝術的野心，震動了日本戰後社會。此後該書暢銷多年，成為無數對藝術有興趣的人的啟蒙書、年輕藝術家的必讀書。不少藝術家如美術家橫尾忠則，就曾表示自己深受該書啟發，台灣抽象藝術大師陳正雄也曾說過這本書在他20多歲時，開啟了他的現代藝術大門。
事隔半個世紀以上，我們拾起這本書，發現這本書迄今未曾過時。想想我們現在還是無法放下對藝術的刻板印象，經常看到藝術作品就喊難，就說看不懂，一談起去美術館就舉步維艱，一說起畫畫就創作艱難，這不就可看出我們始終都還是沒有解決岡本當年所提出的問題。由此足見，岡本的這本書及他所提出的藝術論，至今對我們還是具有提醒與指導作用。
初版序
第一章 藝術為什麼存在
生活的喜悅
欣賞藝術的方法——你是有成見的
第二章 所謂「不懂」
「八字」文化
看不懂的畫作之魅力
鑑賞與創造的追尋
第三章 何謂「新」
「新」這個詞
藝術總是新的
對新生事物的偏見
近代文化的世界性
前衛與現代主義
第四章 藝術的價值轉換
藝術不能「舒服」
藝術讓人不悅
藝術不能「漂亮」
藝術不能「精巧」
第五章 畫是所有人都要創造的東西
「欣賞」也是一種「創作」
畫原本不是給人看的
不入流的畫家們
不需要高明技藝的時代
每個人都能畫，也必須去畫
自由的實驗室
孩子與畫
第六章 我們的根基
日本文化的特殊性
藝術與藝道
日本式道德
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初版序
第一章 藝術為什麼存在
生活的喜悅
欣賞藝術的方法——你是有成見的
第二章 所謂「不懂」
「八字」文化
看不懂的畫作之魅力
鑑賞與創造的追尋
第三章 何謂「新」
「新」這個詞
藝術總是新的
對新生事物的偏見
近代文化的世界性
前衛與現代主義
第四章 藝術的價值轉換
藝術不能「舒服」
藝術讓人不悅
藝術不能「漂亮」
藝術不能「精巧」
第五章 畫是所有人都要創造的東西
「欣賞」也是一種「創作」
畫原本不是給人看的
不入流的畫家們
不需要高明技藝的時代
每個人都能畫，也必須去畫
自由的實驗室
孩子與畫
第六章 我們的根基
日本文化的特殊性
藝術與藝道
日本式道德
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初版序
第一章 藝術為什麼存在
生活的喜悅
欣賞藝術的方法——你是有成見的
第二章 所謂「不懂」
「八字」文化
看不懂的畫作之魅力
鑑賞與創造的追尋
第三章 何謂「新」
「新」這個詞
藝術總是新的
對新生事物的偏見
近代文化的世界性
前衛與現代主義
第四章 藝術的價值轉換
藝術不能「舒服」
藝術讓人不悅
藝術不能「漂亮」
藝術不能「精巧」
第五章 畫是所有人都要創造的東西
「欣賞」也是一種「創作」
畫原本不是給人看的
不入流的畫家們
不需要高明技藝的時代
每個人都能畫，也必須去畫
自由的實驗室
孩子與畫
第六章 我們的根基
日本文化的特殊性
藝術與藝道
日本式道德
岡本太郎（Okamoto Taro，1911～1996）
日本夙負盛名的藝術家。1929年4月進入東京美術學校(今東京藝術大學)，是年年底赴歐，後在巴黎參加了抽象藝術與超現實主義運動。1940年返國，在日本展開前衛藝術運動，陸續提出自己的藝術理論與口號，如繩文土器論、「藝術即爆炸」等，至今仍影響著一代代的藝術家。1980年代，兩度被授予「法國藝術文化勳章」。一生留下極多的作品，涉及油畫、版畫、雕塑、陶藝、攝影、藝術評論等多方領域。為人熟知的代表作品有「太陽之塔」。
譯者簡介
曹逸冰
出生於上海，畢業於中國人民大學外國語學院日語專業，後取得北京言語大學日語語言文學專業同傳方向碩士學位。現為專業譯者，譯書眾多。
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