第一章　如何解讀紅樓人物
標籤化的讀法
扁平人物與圓形人物
每個人都是他自己的主人
「抑釵揚黛」現象
「人人皆賈寶玉，故人人愛林黛玉」
同情弱者，同情失敗者
對「面具」的恐懼心理
時代價值觀
滑疑之耀
複調型小說
「一字定評」與代表花
元春之「貴」
迎春之「懦」
探春之「敏」
惜春之「僻」
黛玉之「愁」
寶釵之「時」
湘雲之「豪」
李紈之「靜」
妙玉之「潔」
鳳姐之「辣」
寶琴與香菱
襲人之「賢」
晴雯之「勇」
暴虎馮河式的「勇」
麝月與平兒等

第二章　《紅樓夢》裡的重像
影子關係
西方的重像說
賈寶玉的重像：甄寶玉與薛寶釵
二寶「遠中近」
寶玉的另一重像：榮國公
寶釵之重像：寶琴、襲人和楊貴妃
黛玉的顯性替身：小旦、齡官、尤三姐和晴雯
黛玉的隱性替身：妙玉、茗玉和慧娘
黛玉的歷史人物重像

第三章　賈寶玉
「石—玉—石」循環三部曲
王國維解寶玉之「玉」
超越二元對立
玉石一體
複名寶玉
賈寶玉的雙重面向
玉如寶之貴
玉如石之堅
賈寶玉與甄寶玉
玉石：高度文明的產物
銜玉而誕
神瑛侍者、玉石、賈寶玉三位一體
幻形入世為何
什麼是貴族：高鶚續書之敗筆
見一見世面
現代人的愛情崇拜
寶、黛之戀
黛玉的報恩
才子佳人小說「終不能不涉於淫濫」
無材可去補蒼天
寶玉的雙性氣質
「脫母入父」失敗
身分認同困境
慚愧之言，嗚咽如聞
「大有慧根之輩」賈雨村
正邪兩賦
出身背景的影響
不學禮，無以立
恪守正統的寶玉
「第四個就是妹妹了」
人情乖覺取和
化灰化煙的死法
逃大造，出塵網

第四章　林黛玉
絳珠」究竟為何物
娥皇、女英神話
王昆侖先生說得對嗎？
自小是寵兒
黛玉初入賈府
貴族精神：以禮的支撐來振拔生命
讀者所熟悉的黛玉形象
賈母與眾不同的寵愛
寶二奶奶的人選
優越感與自卑情結
詩人林黛玉
「社會興趣」與親子關係
母子關係是個人一切人際關係的雛形
早期黛玉的主要面貌
「孤高自許，目無下塵」
「專挑人的不好」
「打趣」薛寶釵
「本性懶與人共」
言語舉止上的失禮
天性喜散不喜聚
第四十五回：黛玉的轉捩點
成年禮
「通過儀式」三階段
新黛玉萌芽，取舊黛玉而代之
「蘅蕪君蘭言解疑癖」
由「孤絕的個體」融入「和睦的群體」
由「潔癖守淨」到「容汙從眾」
由「尊傲自持」到「明白體下」
從「率性而為」到「虛禮周旋」
中秋夜大觀園聯句
〈芙蓉女兒誄〉一幕
「寶玉雖素習和睦，終有嫌疑」
寶、黛之價值觀裂變
回歸傳統女性價值觀
從童貞之愛到婚姻之想
高鶚續書並非一無是處
附：林黛玉立體變化表

第五章　薛寶釵
我們都是歷史中的人
某一天我們自己也需要的那種寬容
曹公沒有必要媚俗
一個正常而健康的人
母女深情圖
寶釵成長的分水嶺
不慕浮華愛樸素
事事周詳全備，處處雅俗共賞
世俗人文主義
「佳人」典範如何產生
假作真時真亦假
「給多於取」
滴翠亭事件
選黛玉上演虛擬雙簧
寶、黛作為擋箭牌
金釧兒之死
「姨娘是慈善人」
推斷金釧兒死因
寶釵的「不忌諱」
尤、柳事件的起因
「寶釵聽了，並不在意」
出家之於中國人
「極高明而道中庸」
「任是無情也動人」
羅隱〈牡丹花〉原詩
「情順萬物而無情」
冷香丸
無名之症
胎裡帶來的熱毒
配製冷香丸
何時開始服用冷香丸
「外靜而內明」
如何看待禮教
學問中便是正事asnd 第一章　如何解讀紅樓人物
標籤化的讀法
扁平人物與圓形人物
每個人都是他自己的主人
「抑釵揚黛」現象
「人人皆賈寶玉，故人人愛林黛玉」
同情弱者，同情失敗者
對「面具」的恐懼心理
時代價值觀
滑疑之耀
複調型小說
「一字定評」與代表花
元春之「貴」
迎春之「懦」
探春之「敏」
惜春之「僻」
黛玉之「愁」
寶釵之「時」
湘雲之「豪」
李紈之「靜」
妙玉之「潔」
鳳姐之「辣」
寶琴與香菱
襲人之「賢」
晴雯之「勇」
暴虎馮河式的「勇」
麝月與平兒等

第二章　《紅樓夢》裡的重像
影子關係
西方的重像說
賈寶玉的重像：甄寶玉與薛寶釵
二寶「遠中近」
寶玉的另一重像：榮國公
寶釵之重像：寶琴、襲人和楊貴妃
黛玉的顯性替身：小旦、齡官、尤三姐和晴雯
黛玉的隱性替身：妙玉、茗玉和慧娘
黛玉的歷史人物重像

第三章　賈寶玉
「石—玉—石」循環三部曲
王國維解寶玉之「玉」
超越二元對立
玉石一體
複名寶玉
賈寶玉的雙重面向
玉如寶之貴
玉如石之堅
賈寶玉與甄寶玉
玉石：高度文明的產物
銜玉而誕
神瑛侍者、玉石、賈寶玉三位一體
幻形入世為何
什麼是貴族：高鶚續書之敗筆
見一見世面
現代人的愛情崇拜
寶、黛之戀
黛玉的報恩
才子佳人小說「終不能不涉於淫濫」
無材可去補蒼天
寶玉的雙性氣質
「脫母入父」失敗
身分認同困境
慚愧之言，嗚咽如聞
「大有慧根之輩」賈雨村
正邪兩賦
出身背景的影響
不學禮，無以立
恪守正統的寶玉
「第四個就是妹妹了」
人情乖覺取和
化灰化煙的死法
逃大造，出塵網

第四章　林黛玉
絳珠」究竟為何物
娥皇、女英神話
王昆侖先生說得對嗎？
自小是寵兒
黛玉初入賈府
貴族精神：以禮的支撐來振拔生命
讀者所熟悉的黛玉形象
賈母與眾不同的寵愛
寶二奶奶的人選
優越感與自卑情結
詩人林黛玉
「社會興趣」與親子關係
母子關係是個人一切人際關係的雛形
早期黛玉的主要面貌
「孤高自許，目無下塵」
「專挑人的不好」
「打趣」薛寶釵
「本性懶與人共」
言語舉止上的失禮
天性喜散不喜聚
第四十五回：黛玉的轉捩點
成年禮
「通過儀式」三階段
新黛玉萌芽，取舊黛玉而代之
「蘅蕪君蘭言解疑癖」
由「孤絕的個體」融入「和睦的群體」
由「潔癖守淨」到「容汙從眾」
由「尊傲自持」到「明白體下」
從「率性而為」到「虛禮周旋」
中秋夜大觀園聯句
〈芙蓉女兒誄〉一幕
「寶玉雖素習和睦，終有嫌疑」
寶、黛之價值觀裂變
回歸傳統女性價值觀
從童貞之愛到婚姻之想
高鶚續書並非一無是處
附：林黛玉立體變化表

第五章　薛寶釵
我們都是歷史中的人
某一天我們自己也需要的那種寬容
曹公沒有必要媚俗
一個正常而健康的人
母女深情圖
寶釵成長的分水嶺
不慕浮華愛樸素
事事周詳全備，處處雅俗共賞
世俗人文主義
「佳人」典範如何產生
假作真時真亦假
「給多於取」
滴翠亭事件
選黛玉上演虛擬雙簧
寶、黛作為擋箭牌
金釧兒之死
「姨娘是慈善人」
推斷金釧兒死因
寶釵的「不忌諱」
尤、柳事件的起因
「寶釵聽了，並不在意」
出家之於中國人
「極高明而道中庸」
「任是無情也動人」
羅隱〈牡丹花〉原詩
「情順萬物而無情」
冷香丸
無名之症
胎裡帶來的熱毒
配製冷香丸
何時開始服用冷香丸
「外靜而內明」
如何看待禮教
學問中便是正事askw 第一章　如何解讀紅樓人物
標籤化的讀法
扁平人物與圓形人物
每個人都是他自己的主人
「抑釵揚黛」現象
「人人皆賈寶玉，故人人愛林黛玉」
同情弱者，同情失敗者
對「面具」的恐懼心理
時代價值觀
滑疑之耀
複調型小說
「一字定評」與代表花
元春之「貴」
迎春之「懦」
探春之「敏」
惜春之「僻」
黛玉之「愁」
寶釵之「時」
湘雲之「豪」
李紈之「靜」
妙玉之「潔」
鳳姐之「辣」
寶琴與香菱
襲人之「賢」
晴雯之「勇」
暴虎馮河式的「勇」
麝月與平兒等

第二章　《紅樓夢》裡的重像
影子關係
西方的重像說
賈寶玉的重像：甄寶玉與薛寶釵
二寶「遠中近」
寶玉的另一重像：榮國公
寶釵之重像：寶琴、襲人和楊貴妃
黛玉的顯性替身：小旦、齡官、尤三姐和晴雯
黛玉的隱性替身：妙玉、茗玉和慧娘
黛玉的歷史人物重像

第三章　賈寶玉
「石—玉—石」循環三部曲
王國維解寶玉之「玉」
超越二元對立
玉石一體
複名寶玉
賈寶玉的雙重面向
玉如寶之貴
玉如石之堅
賈寶玉與甄寶玉
玉石：高度文明的產物
銜玉而誕
神瑛侍者、玉石、賈寶玉三位一體
幻形入世為何
什麼是貴族：高鶚續書之敗筆
見一見世面
現代人的愛情崇拜
寶、黛之戀
黛玉的報恩
才子佳人小說「終不能不涉於淫濫」
無材可去補蒼天
寶玉的雙性氣質
「脫母入父」失敗
身分認同困境
慚愧之言，嗚咽如聞
「大有慧根之輩」賈雨村
正邪兩賦
出身背景的影響
不學禮，無以立
恪守正統的寶玉
「第四個就是妹妹了」
人情乖覺取和
化灰化煙的死法
逃大造，出塵網

第四章　林黛玉
絳珠」究竟為何物
娥皇、女英神話
王昆侖先生說得對嗎？
自小是寵兒
黛玉初入賈府
貴族精神：以禮的支撐來振拔生命
讀者所熟悉的黛玉形象
賈母與眾不同的寵愛
寶二奶奶的人選
優越感與自卑情結
詩人林黛玉
「社會興趣」與親子關係
母子關係是個人一切人際關係的雛形
早期黛玉的主要面貌
「孤高自許，目無下塵」
「專挑人的不好」
「打趣」薛寶釵
「本性懶與人共」
言語舉止上的失禮
天性喜散不喜聚
第四十五回：黛玉的轉捩點
成年禮
「通過儀式」三階段
新黛玉萌芽，取舊黛玉而代之
「蘅蕪君蘭言解疑癖」
由「孤絕的個體」融入「和睦的群體」
由「潔癖守淨」到「容汙從眾」
由「尊傲自持」到「明白體下」
從「率性而為」到「虛禮周旋」
中秋夜大觀園聯句
〈芙蓉女兒誄〉一幕
「寶玉雖素習和睦，終有嫌疑」
寶、黛之價值觀裂變
回歸傳統女性價值觀
從童貞之愛到婚姻之想
高鶚續書並非一無是處
附：林黛玉立體變化表

第五章　薛寶釵
我們都是歷史中的人
某一天我們自己也需要的那種寬容
曹公沒有必要媚俗
一個正常而健康的人
母女深情圖
寶釵成長的分水嶺
不慕浮華愛樸素
事事周詳全備，處處雅俗共賞
世俗人文主義
「佳人」典範如何產生
假作真時真亦假
「給多於取」
滴翠亭事件
選黛玉上演虛擬雙簧
寶、黛作為擋箭牌
金釧兒之死
「姨娘是慈善人」
推斷金釧兒死因
寶釵的「不忌諱」
尤、柳事件的起因
「寶釵聽了，並不在意」
出家之於中國人
「極高明而道中庸」
「任是無情也動人」
羅隱〈牡丹花〉原詩
「情順萬物而無情」
冷香丸
無名之症
胎裡帶來的熱毒
配製冷香丸
何時開始服用冷香丸
「外靜而內明」
如何看待禮教
學問中便是正事