禪是一個問號，是對生命永恆的探問
探索屬於我們的現代人生公案
「善巧引領讀者聆聽禪師說法，進行一場場行者與生活世界的精彩對話。既是禪宗微政治，更彰顯佛法的現代性。」 ——黃心雅〈推薦序〉
「承繼前人的腳步，我想繼續前行，探索屬於我們當前二十一世紀的禪精神。」 ——張嘉如〈自序〉
《臥虎藏龍》×〈倩女離魂〉公案 ＝ 如何找回真我？
《小王子》×〈拈花微笑〉公案 ＝ 你是獨一無二的嗎？
《不忠的妻子》×〈達摩安心〉公案 ＝ 該忠於自我或他人？
《湖濱散記》×〈百丈野狐〉公案 ＝ 我們與動物有何不同？
當AI能快速提供一切知識解答時，
我們更需要的是智慧思考力。
古代禪師和現代文學、電影、社會議題的超時空交流對話，
為我們啟動心的多重宇宙，自由翻轉無限可能！
張嘉如教授以全新觀點解讀公案的現代意義，
並分享自身參禪歷程，打破二元慣性思維，
讓我們真正認識自己，不迷惑於世間遊戲。
面對矛盾的人生難題，
將千古公案變成現代生活解方，
把人生當成公案來參！
〔推薦序〕超越生命的局限
〔自序〕參禪、公案與書寫
【第一篇】我是誰
戲遊電影公案──《臥虎藏龍》和〈倩女離魂〉
認識自己──《小王子》和〈拈花微笑〉
匱乏中的圓滿──《胎記》和〈孤峰不白〉
不安與忠心──〈達摩安心〉和《不忠的妻子》
歷史下的裸命──《恥》與〈胡子無鬚〉
【第二篇】看見有情，看見世間
還我犀牛──〈鹽官犀扇〉
文人、哲學家和禪師的貓──狸奴參
消弭暴力的公案藥方──〈南泉斬貓〉
看見動物、看見活力──〈百丈野狐〉
以巴危機重省無明、禪定與創造力──〈女子出定〉
誰的正義才是正義──〈央掘產難〉
【第三篇】參禪之旅
呼吸間的生命──〈呼吸是什麼〉
參禪的藝術──〈無字公案〉
輪迴與解脫──〈百丈野狐〉
公案修行裡的苦參不得──〈擒住與一掌〉
禪修和女性經驗──〈俱胝竪指〉
一見鍾情的禪經驗與不知美學──〈地藏親切〉
逆行文殊與主人公──〈巖喚主人〉
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〔推薦序〕超越生命的局限
〔自序〕參禪、公案與書寫
【第一篇】我是誰
戲遊電影公案──《臥虎藏龍》和〈倩女離魂〉
認識自己──《小王子》和〈拈花微笑〉
匱乏中的圓滿──《胎記》和〈孤峰不白〉
不安與忠心──〈達摩安心〉和《不忠的妻子》
歷史下的裸命──《恥》與〈胡子無鬚〉
【第二篇】看見有情，看見世間
還我犀牛──〈鹽官犀扇〉
文人、哲學家和禪師的貓──狸奴參
消弭暴力的公案藥方──〈南泉斬貓〉
看見動物、看見活力──〈百丈野狐〉
以巴危機重省無明、禪定與創造力──〈女子出定〉
誰的正義才是正義──〈央掘產難〉
【第三篇】參禪之旅
呼吸間的生命──〈呼吸是什麼〉
參禪的藝術──〈無字公案〉
輪迴與解脫──〈百丈野狐〉
公案修行裡的苦參不得──〈擒住與一掌〉
禪修和女性經驗──〈俱胝竪指〉
一見鍾情的禪經驗與不知美學──〈地藏親切〉
逆行文殊與主人公──〈巖喚主人〉
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〔推薦序〕超越生命的局限
〔自序〕參禪、公案與書寫
【第一篇】我是誰
戲遊電影公案──《臥虎藏龍》和〈倩女離魂〉
認識自己──《小王子》和〈拈花微笑〉
匱乏中的圓滿──《胎記》和〈孤峰不白〉
不安與忠心──〈達摩安心〉和《不忠的妻子》
歷史下的裸命──《恥》與〈胡子無鬚〉
【第二篇】看見有情，看見世間
還我犀牛──〈鹽官犀扇〉
文人、哲學家和禪師的貓──狸奴參
消弭暴力的公案藥方──〈南泉斬貓〉
看見動物、看見活力──〈百丈野狐〉
以巴危機重省無明、禪定與創造力──〈女子出定〉
誰的正義才是正義──〈央掘產難〉
【第三篇】參禪之旅
呼吸間的生命──〈呼吸是什麼〉
參禪的藝術──〈無字公案〉
輪迴與解脫──〈百丈野狐〉
公案修行裡的苦參不得──〈擒住與一掌〉
禪修和女性經驗──〈俱胝竪指〉
一見鍾情的禪經驗與不知美學──〈地藏親切〉
逆行文殊與主人公──〈巖喚主人〉
張嘉如
現任紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系教授，曾任系主任。過去曾任教於美國多所大學，以及擔任美國生態文學文化研究學會執行委員、臺灣動物平權促進會理監事等。研究領域為環境人文和冥想人文，包括生態批評、動物批評研究、佛教批評研究和禪宗冥想研究等。著有《全球環境想像：中西生態批評實踐》。編輯文集包括Chinese Environmental Humanities: Practices of Environing at the Margins和《台灣文學英譯叢刊（No. 41）：台灣文學的動物書寫專輯》翻譯專輯特刊。合編學術論文集包括Ecocriticism in Taiwan: Identity, Environment, and the Arts、《動物之心讀本》。
1989年隨聖嚴法師皈依三寶。在美留學時，隨北美臨濟黃檗宗的觀寒禪師（Kankan Roshi）參禪。2006年，觀寒禪師授予法名「觀雪」，並舉行授命儀式。現除教書和演講外，大部分時間都在寫作、指導禪宗公案修行。
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