禪宗公案裡的大智慧
2019/01/01
Language
Traditional Chinese
File format
PDF (6MB), fit in large screen and Pubook
Pages
267
ISBN
9789869713016
All You Can Read
Subscribe and view similar 462 titles
Series
妙參作品

心能作主,見境知心
有出家眾問趙州從諗禪師:「我久聞趙州石橋的大名,結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答:「你只看到獨木橋,看不到石橋。」這個出家眾就問:「如何是趙州石橋?」趙州就答:「度驢度馬。」驢和馬是奴隸,是本心的作用,不是主人。修行是要心能作主,是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著,看到境界就被境界帶跑掉,無法見境知心,不知道一切境是自己心所生、所相應,攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後,感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」,而是覺得公案深奧難懂,讀起來沒有頭緒,覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情,甚至覺得無理嚴苛,如祖師所言:無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案,引導讀者依著心法知見的方向,對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋,度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人,也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
有出家眾問趙州從諗禪師:「我久聞趙州石橋的大名,結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答:「你只看到獨木橋,看不到石橋。」這個出家眾就問:「如何是趙州石橋?」趙州就答:「度驢度馬。」驢和馬是奴隸,是本心的作用,不是主人。修行是要心能作主,是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著,看到境界就被境界帶跑掉,無法見境知心,不知道一切境是自己心所生、所相應,攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後,感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」,而是覺得公案深奧難懂,讀起來沒有頭緒,覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情,甚至覺得無理嚴苛,如祖師所言:無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案,引導讀者依著心法知見的方向,對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋,度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人,也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
目次:
〈自序〉接引學人,認取本來
1即心是佛
明州大梅山法常禪師(唐,752-839)
2親者不問,問者不親
明州大梅山法常禪師(唐,752-839)
3如百千明鏡鑒像
潭州溈山靈祐禪師(唐,771-853)
4若不安禪靜慮,到這裡總須茫然
杭州無著文喜禪師(唐,737-約836)
袁州仰山慧寂通智禪師(唐,807-883)
5凡聖兩忘,情盡體露
袁州仰山南塔光涌禪師(後晉,850-約939)
6啼得血流無用處
趙州觀音院從諗禪師(唐,778-897)
7釣盡江波,金鱗始遇
秀州華亭船子德誠禪師(唐)
8總教伊成佛作祖去
鎮州臨濟義玄禪師(唐,約767-866)
9隨他去
益州大隨法真禪師(唐、五代十國,834-919)
10徧界不曾藏
潭州石霜慶諸禪師(唐,約807-888)
11須明得先師意始可
懶蕃道樞禪師(南宋,約1077-1076)
潭州溈山靈祐禪師(唐,771-853)
瑞州九峯道虔禪師(五代十國)
12善惡諸緣,一時放却
太原孚上座(五代十國)
鼎州德山宣鑒禪師(唐,782-865)
13再三撈摝始應知
汾州太子院善昭禪師(北宋,946-約1024)
洪州百丈山懷海禪師(唐,720-814)
14那箇是龍門客?
汾州太子院善昭禪師(北宋,946-約1024)
15趁色力健,何不為眾乞食
南嶽雲峰文悅禪師(北宋,997-1062)
16領眾歸去 128
南嶽雲峰文悅禪師(北宋,997-1062)
17休心息念,斷絕攀緣
東京天寧芙蓉道楷禪師(北宋,1043-1118)
〈自序〉接引學人,認取本來
1即心是佛
明州大梅山法常禪師(唐,752-839)
2親者不問,問者不親
明州大梅山法常禪師(唐,752-839)
3如百千明鏡鑒像
潭州溈山靈祐禪師(唐,771-853)
4若不安禪靜慮,到這裡總須茫然
杭州無著文喜禪師(唐,737-約836)
袁州仰山慧寂通智禪師(唐,807-883)
5凡聖兩忘,情盡體露
袁州仰山南塔光涌禪師(後晉,850-約939)
6啼得血流無用處
趙州觀音院從諗禪師(唐,778-897)
7釣盡江波,金鱗始遇
秀州華亭船子德誠禪師(唐)
8總教伊成佛作祖去
鎮州臨濟義玄禪師(唐,約767-866)
9隨他去
益州大隨法真禪師(唐、五代十國,834-919)
10徧界不曾藏
潭州石霜慶諸禪師(唐,約807-888)
11須明得先師意始可
懶蕃道樞禪師(南宋,約1077-1076)
潭州溈山靈祐禪師(唐,771-853)
瑞州九峯道虔禪師(五代十國)
12善惡諸緣,一時放却
太原孚上座(五代十國)
鼎州德山宣鑒禪師(唐,782-865)
13再三撈摝始應知
汾州太子院善昭禪師(北宋,946-約1024)
洪州百丈山懷海禪師(唐,720-814)
14那箇是龍門客?
汾州太子院善昭禪師(北宋,946-約1024)
15趁色力健,何不為眾乞食
南嶽雲峰文悅禪師(北宋,997-1062)
16領眾歸去 128
南嶽雲峰文悅禪師(北宋,997-1062)
17休心息念,斷絕攀緣
東京天寧芙蓉道楷禪師(北宋,1043-1118)
妙參和尚
本籍台灣,求學時期即對於禪宗心法有深刻的體悟,於1992年捨俗出家,留心禪門,弘法足跡遍布台灣各大學及機關團體,2001年赴美弘化住持,目前為美國加州洛杉磯毗盧禪寺住持,旅美弘法至今十餘年;平日於寺中靜居禪修,深入簡出,發願以佛教心法為主軸,將普世的真理遍佈世界各地,普利法界有情。
弘法二十餘年來,應各方邀請在台灣、大陸、美國、墨西哥等地開辦禪修、演講、主持禪七,於各地電視、電臺接受訪問;曾多次受邀前往休士頓、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大、墨西哥等主要城市演講弘法,並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、內華達拉斯維加大學、休士頓大學及墨西哥多所大學等著名學術單位演講及主持禪修。於2010、2011年休士頓弘法期間,更應美國牧師友人、神父等邀請至多所教堂演講,並與基督教、猶太教多位牧師於休士頓萊斯大學及多所教堂,就東西方宗教異同進行公開對話。目前世界各地都有追隨妙參和尚學習禪修的弟子。
妙參和尚的教導直截了當,是一位非常融入當代社會的禪師,演講開示之間總是能巧妙地將古代複雜深奧的禪宗心法,運用平易近人的生活實例說明,直指人心,讓學人當下體悟了解並將禪法的智慧應用於生活,透過妙參和尚深入淺出的講學,大眾總是可以認識到問題核心,並藉由認識自心而找到改變生命的具體方法。
妙參和尚對禪宗有極深的領悟,更發願致力於普世真理的傳播弘揚。位於加州的毗盧禪寺莊嚴簡樸,平日於寺內開設禪修課程,並透過網路連線,與世界各地之學人定期進行遠端授課教學,讓大眾認識禪法、熏習禪法,提升生活品質,進而漸漸體認生命的本質不離自心,藉由認識自心,修正行為習氣偏差的具體實踐,不但自己活得更快樂,更能過著利人利己的生活。
妙參和尚近年來的著作有《但用此心》、《本來清淨》、《菩提自性》、《直了成佛》、《禪問》、《明鏡亦非臺》《上堂》《棒喝》與《坐襌手冊》等九本正式出版書籍。原文以繁體中文撰寫,其中《但用此心》、《本來清淨》、《直了成佛》三本書已翻譯為簡體中文、英文及西班牙文在不同國家正式出版。 妙參和尚的教法乃依禪宗心法精髓為主軸,透過現代的知識詮釋等種種方便,將普世真理傳播到世界每個角落,為來往十方的學人開創一條通往智慧與光明圓滿的大道。
本籍台灣,求學時期即對於禪宗心法有深刻的體悟,於1992年捨俗出家,留心禪門,弘法足跡遍布台灣各大學及機關團體,2001年赴美弘化住持,目前為美國加州洛杉磯毗盧禪寺住持,旅美弘法至今十餘年;平日於寺中靜居禪修,深入簡出,發願以佛教心法為主軸,將普世的真理遍佈世界各地,普利法界有情。
弘法二十餘年來,應各方邀請在台灣、大陸、美國、墨西哥等地開辦禪修、演講、主持禪七,於各地電視、電臺接受訪問;曾多次受邀前往休士頓、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大、墨西哥等主要城市演講弘法,並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、內華達拉斯維加大學、休士頓大學及墨西哥多所大學等著名學術單位演講及主持禪修。於2010、2011年休士頓弘法期間,更應美國牧師友人、神父等邀請至多所教堂演講,並與基督教、猶太教多位牧師於休士頓萊斯大學及多所教堂,就東西方宗教異同進行公開對話。目前世界各地都有追隨妙參和尚學習禪修的弟子。
妙參和尚的教導直截了當,是一位非常融入當代社會的禪師,演講開示之間總是能巧妙地將古代複雜深奧的禪宗心法,運用平易近人的生活實例說明,直指人心,讓學人當下體悟了解並將禪法的智慧應用於生活,透過妙參和尚深入淺出的講學,大眾總是可以認識到問題核心,並藉由認識自心而找到改變生命的具體方法。
妙參和尚對禪宗有極深的領悟,更發願致力於普世真理的傳播弘揚。位於加州的毗盧禪寺莊嚴簡樸,平日於寺內開設禪修課程,並透過網路連線,與世界各地之學人定期進行遠端授課教學,讓大眾認識禪法、熏習禪法,提升生活品質,進而漸漸體認生命的本質不離自心,藉由認識自心,修正行為習氣偏差的具體實踐,不但自己活得更快樂,更能過著利人利己的生活。
妙參和尚近年來的著作有《但用此心》、《本來清淨》、《菩提自性》、《直了成佛》、《禪問》、《明鏡亦非臺》《上堂》《棒喝》與《坐襌手冊》等九本正式出版書籍。原文以繁體中文撰寫,其中《但用此心》、《本來清淨》、《直了成佛》三本書已翻譯為簡體中文、英文及西班牙文在不同國家正式出版。 妙參和尚的教法乃依禪宗心法精髓為主軸,透過現代的知識詮釋等種種方便,將普世真理傳播到世界每個角落,為來往十方的學人開創一條通往智慧與光明圓滿的大道。
Details
Review
0 ratings
1 stars
0%
2 stars
0%
3 stars
0%
4 stars
0%
5 stars
0%
Write a review
Eligible to write reviews after purchasing products or add to Library