善良不是一種才能，善良是一種選擇。
即使在這個金錢至上的社會，你還是能當一名自私自利的好人。
亞當．史密斯畢生有兩部著名的巨著，第一部巨著《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）發表於西元一七五九年，討論不自私的情緒、自我情感、道德哲學、正義與仁慈等，受到學術界高度的評價。關於第二部巨著於西元一七七六出版，為西方近代經濟學經典，就是大眾較熟悉的《國富論》（The Wealth of Nations），闡述歐洲產業和商業發展歷史論述，被稱譽為西方經濟學領域的聖經。
《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）是亞當．史密斯在西元一七五九年出版的巨著，堪稱為西方國家的《論語》。本書共分為九卷大單元：第一卷論自我情感、第二卷論感激與怨恨、第三卷論正義與仁慈、第四卷論命運對人類情感的影響、第五卷論評判自我情感與行為的基礎及責任感、第六卷論效用對讚許感的作用、第七卷論習慣與風尚對道德讚許情感的影響、第八卷論美德的品質、第九卷論道德哲學體系。
從人類的情感和同情為中心點，以同情來闡述正義、仁慈、感激、責任、道德、美德等，閱讀《國富論》讓我們學會了利己，閱讀《道德情操論》，讓我們懂得利他，才是最無愧於天地的利己。世界上每個人都在追求利己的同時，也懷著利他的道德情操，才能創造出一個利己利他、人類社會維繫及和諧發展的基礎。
序言
第一卷 論自我情感
論同情
論彼此同情的快樂
論情感的一致性
續論情感的一致性
論情感與美德
論源自身體的情感
論源自習性的情感
論不友好的情感
論友好的情感
論自私的情感
論對悲傷的同情感
論嫌貧愛富的情感
第二卷 論感激與怨恨
感激則賞，怨恨則罰
感激與怨恨的對象
受惠者的感激與受害者的怨恨
對優點與缺點感覺的分析
第三卷 論正義與仁慈
兩種美德的比較
論正義感、自責感和功勞感
天性的效用
第四卷 論命運對人類情感的影響
論命運影響的原因
論命運影響的程度
論情感變化無常的終極原因
第五卷 論評判自我情感與行為的基礎及責任感
論自許與自責的原則
論喜愛、讚美及害怕譴責
論良心的影響與權威
論自欺的天性
論被視為上帝法則的道德
論責任感對我們行為的影響
第六卷 論效用對讚許感的作用
論效用賦予一切藝術品的美
論效用賦予人的品質與行為的美
第七卷 論習慣與風尚對道德讚許情感的影響
論習慣與風尚對美醜概念的影響
論習慣與風尚對道德情感的影響
第八卷 論美德的品質
論對自身幸福產生影響的個人品質
論對他人幸福產生影響的個人品質
①論天性致使個人成為我們所關心對象的次序
②論天性致使社會團體成為我們所幫助對象的次序
③論博愛
論自我控制
第九卷 論道德哲學體系
論道德情感的理論應該探討的問題
論各種說明美德之性質的學說
①論主張美德以合宜為本的學說
②論主張美德以審慎為本的學說
③論主張美德以仁慈為本的學說
④論善惡不分的學說
論各種關於贊同原理的學說
①論主張贊同原理本於自愛的學說
②論主張贊同原理本於理性的學說
③論主張贊同原理本於情感的學說
論不同的作者據以論述道德實踐準則的方式
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序言
第一卷 論自我情感
論同情
論彼此同情的快樂
論情感的一致性
續論情感的一致性
論情感與美德
論源自身體的情感
論源自習性的情感
論不友好的情感
論友好的情感
論自私的情感
論對悲傷的同情感
論嫌貧愛富的情感
第二卷 論感激與怨恨
感激則賞，怨恨則罰
感激與怨恨的對象
受惠者的感激與受害者的怨恨
對優點與缺點感覺的分析
第三卷 論正義與仁慈
兩種美德的比較
論正義感、自責感和功勞感
天性的效用
第四卷 論命運對人類情感的影響
論命運影響的原因
論命運影響的程度
論情感變化無常的終極原因
第五卷 論評判自我情感與行為的基礎及責任感
論自許與自責的原則
論喜愛、讚美及害怕譴責
論良心的影響與權威
論自欺的天性
論被視為上帝法則的道德
論責任感對我們行為的影響
第六卷 論效用對讚許感的作用
論效用賦予一切藝術品的美
論效用賦予人的品質與行為的美
第七卷 論習慣與風尚對道德讚許情感的影響
論習慣與風尚對美醜概念的影響
論習慣與風尚對道德情感的影響
第八卷 論美德的品質
論對自身幸福產生影響的個人品質
論對他人幸福產生影響的個人品質
①論天性致使個人成為我們所關心對象的次序
②論天性致使社會團體成為我們所幫助對象的次序
③論博愛
論自我控制
第九卷 論道德哲學體系
論道德情感的理論應該探討的問題
論各種說明美德之性質的學說
①論主張美德以合宜為本的學說
②論主張美德以審慎為本的學說
③論主張美德以仁慈為本的學說
④論善惡不分的學說
論各種關於贊同原理的學說
①論主張贊同原理本於自愛的學說
②論主張贊同原理本於理性的學說
③論主張贊同原理本於情感的學說
論不同的作者據以論述道德實踐準則的方式
序言
第一卷 論自我情感
論同情
論彼此同情的快樂
論情感的一致性
續論情感的一致性
論情感與美德
論源自身體的情感
論源自習性的情感
論不友好的情感
論友好的情感
論自私的情感
論對悲傷的同情感
論嫌貧愛富的情感
第二卷 論感激與怨恨
感激則賞，怨恨則罰
感激與怨恨的對象
受惠者的感激與受害者的怨恨
對優點與缺點感覺的分析
第三卷 論正義與仁慈
兩種美德的比較
論正義感、自責感和功勞感
天性的效用
第四卷 論命運對人類情感的影響
論命運影響的原因
論命運影響的程度
論情感變化無常的終極原因
第五卷 論評判自我情感與行為的基礎及責任感
論自許與自責的原則
論喜愛、讚美及害怕譴責
論良心的影響與權威
論自欺的天性
論被視為上帝法則的道德
論責任感對我們行為的影響
第六卷 論效用對讚許感的作用
論效用賦予一切藝術品的美
論效用賦予人的品質與行為的美
第七卷 論習慣與風尚對道德讚許情感的影響
論習慣與風尚對美醜概念的影響
論習慣與風尚對道德情感的影響
第八卷 論美德的品質
論對自身幸福產生影響的個人品質
論對他人幸福產生影響的個人品質
①論天性致使個人成為我們所關心對象的次序
②論天性致使社會團體成為我們所幫助對象的次序
③論博愛
論自我控制
第九卷 論道德哲學體系
論道德情感的理論應該探討的問題
論各種說明美德之性質的學說
①論主張美德以合宜為本的學說
②論主張美德以審慎為本的學說
③論主張美德以仁慈為本的學說
④論善惡不分的學說
論各種關於贊同原理的學說
①論主張贊同原理本於自愛的學說
②論主張贊同原理本於理性的學說
③論主張贊同原理本於情感的學說
論不同的作者據以論述道德實踐準則的方式
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