我們是唯一能瞭解自己的人，
透過自己來觀察自己，
這是最好的，
這樣你才能真的建立自信。
．修心，如同一朵花，將它種在一個極度乾淨無菌的地方，花朵反而難以生長；若將花朵種在普通土裡，甚至土中有不乾淨的糞便，這朵花卻能長得更好更漂亮。
．修心，也是和心對話的方法，是能幫助自己更為堅定的力量，因為我們是唯一能瞭解自己、最瞭解自己的人。學習修心，將會讓自己坦然面對生活中的大小事，不再因過度在意別人眼光而苦惱。
．修心，先發心，擁有前進的動力，方能和圓滿更接近，並成為更好的人。進一步，則是調伏心，隨時保持各種念頭生起時不盲從的覺知。調伏心、和心對話是生命的必要之善。
藏傳佛法在西藏可分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個教派，而噶舉派的實修法門主要依止噶當派的修法和大手印的修持。其中，「修心七要」即是屬於噶當派教法傳承，它最早由阿底峽尊者傳承下來，是本著「修心的教法」能利益眾生而撰著的實修法門。
「修心」是有「我」但能將「我」縮小、把「他」放大的修行法門，其教法、口訣眾多，本書主頌文為恰卡瓦大師所著，他將噶當派所有修心的要法整理成七個要點，方便學習、容易記憶與背誦。而對於「修心七要」的論釋，則是依據蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切的著述來進行教授。
在修行時，人們常因對甚深意義無法了悟，感到修行難以再進步，或者感到有諸多障礙，若能修持七種修心的精要，即能幫助自己更容易了悟甚深的教法。
【創古文化】
FACEBOOK：thrangudharmakara
微信平台公眾號：Rain-of-Dharma
本書特色
◎向內心看的力量，無比強大
要遠離各種的擔憂、各種的痛苦，唯一的方法就是修心。修心能幫助你真實的瞭解自己，看到內心強大的力量，看到世界的實相，讓你不再有不需要的擔憂，而且不僅是不擔憂今生，連來生都能不再擔憂。
◎傳承自佛陀的教法，西藏歷代行者的特殊傳承
修心是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的，是能帶給我們很大的利益，會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述，淺顯易懂、方便實用，並以偈頌逐句講述的方式，讓人不僅能很快琅琅上口，更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。
◎一生修持的精華口訣，今生無憾
修心七要是一生能修持的精華口訣，透過將「我」縮小、把「他」放大的練習，讓我們不再跟隨自己的煩惱，甚至遭遇到一些挫折、問題的時候，都能夠為你帶來改變的力量，只要依口訣而修，一定能讓你今生無憾，讓世界變得更美好。
透過自己來觀察自己，
這是最好的，
這樣你才能真的建立自信。
．修心，如同一朵花，將它種在一個極度乾淨無菌的地方，花朵反而難以生長；若將花朵種在普通土裡，甚至土中有不乾淨的糞便，這朵花卻能長得更好更漂亮。
．修心，也是和心對話的方法，是能幫助自己更為堅定的力量，因為我們是唯一能瞭解自己、最瞭解自己的人。學習修心，將會讓自己坦然面對生活中的大小事，不再因過度在意別人眼光而苦惱。
．修心，先發心，擁有前進的動力，方能和圓滿更接近，並成為更好的人。進一步，則是調伏心，隨時保持各種念頭生起時不盲從的覺知。調伏心、和心對話是生命的必要之善。
藏傳佛法在西藏可分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個教派，而噶舉派的實修法門主要依止噶當派的修法和大手印的修持。其中，「修心七要」即是屬於噶當派教法傳承，它最早由阿底峽尊者傳承下來，是本著「修心的教法」能利益眾生而撰著的實修法門。
「修心」是有「我」但能將「我」縮小、把「他」放大的修行法門，其教法、口訣眾多，本書主頌文為恰卡瓦大師所著，他將噶當派所有修心的要法整理成七個要點，方便學習、容易記憶與背誦。而對於「修心七要」的論釋，則是依據蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切的著述來進行教授。
在修行時，人們常因對甚深意義無法了悟，感到修行難以再進步，或者感到有諸多障礙，若能修持七種修心的精要，即能幫助自己更容易了悟甚深的教法。
【創古文化】
FACEBOOK：thrangudharmakara
微信平台公眾號：Rain-of-Dharma
本書特色
◎向內心看的力量，無比強大
要遠離各種的擔憂、各種的痛苦，唯一的方法就是修心。修心能幫助你真實的瞭解自己，看到內心強大的力量，看到世界的實相，讓你不再有不需要的擔憂，而且不僅是不擔憂今生，連來生都能不再擔憂。
◎傳承自佛陀的教法，西藏歷代行者的特殊傳承
修心是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的，是能帶給我們很大的利益，會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述，淺顯易懂、方便實用，並以偈頌逐句講述的方式，讓人不僅能很快琅琅上口，更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。
◎一生修持的精華口訣，今生無憾
修心七要是一生能修持的精華口訣，透過將「我」縮小、把「他」放大的練習，讓我們不再跟隨自己的煩惱，甚至遭遇到一些挫折、問題的時候，都能夠為你帶來改變的力量，只要依口訣而修，一定能讓你今生無憾，讓世界變得更美好。
大乘修心七要2
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105asnd 大乘修心七要2
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105askw 大乘修心七要2
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105asnd 大乘修心七要2
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105askw 大乘修心七要2
前言/修心，是很特別的法門9
修心第一要|修持菩提心的基礎
先學諸前行
用心感受，生命如此難得16
把握當下，就是進步17
觀察自己，瞭解自己19
認識快樂，今生無憂20
◎問與答22
修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來，才有力量24
修持勝義菩提心的前行要點25
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37
◎問與答44
修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己49
感恩幫助你關愛他人50
其實一切只是夢中景象51
四種殊勝的加行方法53
好與壞，都要發願55
◎問與答57
修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力60
臨終必踐五種力62
◎問與答65
修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是唯一能瞭解自己的人68
修心，讓你歡喜70
散漫時，仍然不忘70
◎問與答71
修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私74
改變身心、不說缺陷、莫思他過76
淨煩惱、斷果求、捨毒食77
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79
莫刺要害、莫移牛、不爭先80
斷邪命、莫淪魔、莫求苦81
◎問與答83
修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事86
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87
三主要、三無失壞、三無離90
修無偏、厲境恆修、穩固長遠93
把握菩提心、不顛倒、恆常修95
堅定、正念覺知、不好大喜功97
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98
◎問與答101
結語/生活中，勿忘修心105
講述
第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）
創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。
著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》《修心》等書。
藏譯中‧審訂
堪布羅卓丹傑
曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。
譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。
第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）
創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。
著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》《修心》等書。
藏譯中‧審訂
堪布羅卓丹傑
曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。
譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。
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