淨土是極樂妙境，也是自心的明鏡，如能從淨土的信仰深入領解其中的真義，然後發大誓願，修於淨土的妙行，那麼，一切佛法盡攝其中，一切功德圓顯自心，於是必能明悟：淨土者自心之淨土，彌陀者自性之彌陀。
本書分為三卷：
一、以天臺性修的原理，導入白毫觀的修法，是以理導行，證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨，點示整個悟修的理行之本。
二、專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，及如何纔能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。
三、以眾生亟盼回歸的心理，指示回歸之路，甚麼是家？如何回歸？甚麼是人生？如何面對生死？如何解決人類問題，走向生命的真實等。
淨土是極樂妙境，也是自心的明鏡，如能從淨土的信仰深入領解其中的真義，然後發大誓願，修於淨土的妙行，那麼，一切佛法盡攝其中，一切功德圓顯自心，於是必能明悟：淨土者自心之淨土，彌陀者自性之彌陀。
本書分為三卷：
一、以天臺性修的原理，導入白毫觀的修法，是以理導行，證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨，點示整個悟修的理行之本。
二、專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，及如何纔能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。
三、以眾生亟盼回歸的心理，指示回歸之路，甚麼是家？如何回歸？甚麼是人生？如何面對生死？如何解決人類問題，走向生命的真實等。
淨土是極樂妙境，也是自心的明鏡，如能從淨土的信仰深入領解其中的真義，然後發大誓願，修於淨土的妙行，那麼，一切佛法盡攝其中，一切功德圓顯自心，於是必能明悟：淨土者自心之淨土，彌陀者自性之彌陀。
本書分為三卷：
一、以天臺性修的原理，導入白毫觀的修法，是以理導行，證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨，點示整個悟修的理行之本。
二、專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，及如何纔能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。
三、以眾生亟盼回歸的心理，指示回歸之路，甚麼是家？如何回歸？甚麼是人生？如何面對生死？如何解決人類問題，走向生命的真實等。
淨土是極樂妙境，也是自心的明鏡，如能從淨土的信仰深入領解其中的真義，然後發大誓願，修於淨土的妙行，那麼，一切佛法盡攝其中，一切功德圓顯自心，於是必能明悟：淨土者自心之淨土，彌陀者自性之彌陀。
本書分為三卷：
一、以天臺性修的原理，導入白毫觀的修法，是以理導行，證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨，點示整個悟修的理行之本。
二、專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，及如何纔能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。
三、以眾生亟盼回歸的心理，指示回歸之路，甚麼是家？如何回歸？甚麼是人生？如何面對生死？如何解決人類問題，走向生命的真實等。
宋智明
1957年生於浙江溫州，因病而初中輟學，十五歲遇大善法師而皈依佛門，閱禪淨諸書有豁然明白之感。十八歲就李德生處學《起信》、《楞嚴》等經論，後在振蓮法師指導下圓解天臺法旨。1982年拜清定法師而初涉密乘，不久親近徐恆志先生，書信往來，咨訣要義。1986年拜見元音老人，即被其威德感化，隨修心中心密法，百座內桶底脫落，明見本性。此後一邊修持了習，一邊任職於福建廣化寺佛學院、中國佛學院、蘇州靈岩山研究班、四川省佛學院等前後十餘年。終以指點心要為本，而不執著文字義理，主張以法為中心，融通各宗，回歸一心，提倡實踐的佛法。著作有：《憨山大師的一生》、《佛教淨土法要》、《圓覺經直解》、《禪觀入門》、《佛法教觀入門》、《六妙門修證全書》等。
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