透過艾瑞克森心理社會發展理論、薩提爾家族治療，以及阿德勒個體
就算宛如瓦器般平凡不過的人，也能自我探索生命中的寶貝達到生命成長。
「瓦器裡的寶貝」出自《聖經》中〈哥林多後書〉四章七至十一節，「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」人最大的難處是自我限制而不自知，因著自我貶低使自己陷入四面受敵的框架中。人強勢的態度，自憐的乞討都為了保護易碎的瓦器，在過度保護瓦器時卻忽略瓦器裡有寶貝。
脫下舊人、穿上新人、活出新樣式是生命成長的三步驟。在這個過程中，與自己、他人和信仰建立新的關係。
以艾瑞克森發展心理學八大階段發展，與危機回顧個人生命發展，每個階段都透過《聖經》觀點加以詮釋，有新觀點和因應方法邁向下個階段發展。
透過薩提爾家族治療冰山隱喻，詮釋亞伯拉罕三代重要人物之個人冰山，以及分析亞伯拉罕三代家庭的世代傳遞。讓讀者明白「太陽底下沒有新鮮事」，幾千年前的家庭互動關係對家庭成員的影響，無形中也影響了下一代，代代影響直到今日的家庭不外乎如此。
藉由阿德勒個體心理學，分析新約聖經的稅吏長撒該的生活風格，以及與耶穌相遇之後，由個人的自私自利轉向社會情懷的改變。
全書九大章節，作者運用簡單容易理解的文字分享自己教學、超過十六年協談經驗，深入淺出方式認識自己，有能力改變現況，使讀者能善待自己、他人，提升自我照顧的能力，並且在信仰上找到正向的信念，覺察過去想法的舊軌道，勇敢地行出新的路徑。
本書特色
1. 以循序漸進方式引導讀者如何窺探內心中的訊息、情緒、情感的來由。
2. 透過薩提爾家族治療的家族圖工具，幫助讀者看清個人三代家庭圖的脈絡發展，將個人的主觀認知引導至客觀評估。
3. 作者利用個人創意繪出《聖經》著名人物：亞伯拉罕三代家庭圖，以及重要成員的個人冰山圖，幫助讀者清楚明白原生家庭對個人的影響。
4. 運用心理學家阿德勒的自卑與超越理論，詮釋聖經人物撒該生命改變的事件，幫助讀者重新審視個人生命事件以達成長。
5. 每章節均運用真實案例詮釋，使得作者所言更有效度。而且設計了深思問題，幫助讀者在閱讀過後往內心尋找自己，安靜心自我引導，或是邀請耶穌引導內在的自我探索和自我照顧。
推薦序
一本值得推薦認識自我的好書
陳吉松─聖光神學院院長
透過靈性力量勇於自我成長
吳仲徹─前衛理神學院院長
瓦器裡真有寶貝
孔繁珍─Asian Community Transformation Trust 顧問
認識自己的目的是為了改造自我
林毓雯─聖光神學院延伸教育處處長
作者序
人生是一趟持續蛻變的旅程
前 言
人是單純或是複雜呢？
如何穿上新人呢？
第一章：家庭裡的自我罈子
每個人內心都在尋求兩個答案，一個是「我可愛嗎？」
另一個是「我重要嗎？」
當這兩個答案是肯定時，會帶來內心的安全感，且接納自己並快樂自信的活出自己。
若對答案有疑惑沒有滿足時，容易患得患失、猶豫不決，甚至用許多錯誤的方法尋求自我肯定，表達自己的重要性。
‧原生家庭中的「加」與「枷」
‧家庭是「一髮動全身」的系統
‧結論
‧自我認識練習
第二章：淺談艾瑞克森心理發展與危機，看聖經的教導
西方歷史以有智慧著稱的所羅門王曾說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時；生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（〈傳道書〉三章1-2節）
人從出生至死亡，隨著各年齡層的發展階段軌道進行著，每個階段都有其發展任務。
‧信任與不信任（零──一歲）
‧自主與害羞、懷疑（二──三歲）
‧積極進取與罪惡感（四──六歲）
‧勤勉與自卑（七──十一歲）
‧自我統整與角色混淆（十二──十八歲）
‧親密與孤立（十九──三十歲）
‧生產繁衍與停滯（三十一──五十歲）
‧自我榮耀與悲觀絕望（五十一歲──生命結束）
‧這裡有些議題可以思考
第三章：以薩提爾的家族治療模式，解析亞伯拉罕三代家庭成員的個人冰山訊息
經年累月的行為模式，交織成故事。
原來我們所看到，所經驗到的行為只是表象，行為背後常常隱藏著說不出來，看不清楚的真實訊息。
當我們洞察真實的訊息時，正是活在當下，活出自由的生命。
‧亞伯拉罕的家庭成員介紹與分析
‧以撒的家庭成員介紹與分析
‧雅各家庭成員的介紹與分析
‧結論
‧也想回溯自己的原生家庭嗎？
第四章：探討亞伯拉罕三代家庭，世代傳遞的影響
家是每個家庭成員連結而成的生命體。
生命體交織著個人情感、行為、事件等層面的網絡，持續醞釀著對現在及下一代的影響。
我們每個人都無法選擇在什麼樣的家庭出生，我們卻可以選擇不受原生家庭影響，然而這個選擇在於你個人的決定。
‧家庭圖繪製
‧亞伯拉罕家庭圖
‧亞伯拉罕的第二代──以撒的家庭圖
‧亞伯拉罕的第三代──雅各的家庭圖
‧亞伯拉罕家族世代傳遞的陋習
‧亞伯拉罕三代家族的「傳家寶」
‧結論
‧想做些認識自我的練習嗎？
第五章：從溝通型態洞察個人限制與成長
在過去歲月所經驗到大大小小的事件、觀察到有聲無聲的訊息、感知到正負向的感受，都紀錄在我們的腦海裡，也形成我們現在回應他人和情境的素材。
‧溝通姿態的分析
‧討好型的溝通姿態
‧指責型的溝通姿態
‧超理智型的溝通姿態
‧打岔型的溝通姿態
‧一致性的溝通姿態
‧在基督信仰中行出一致性的溝通型態
‧跳脫框架，不再自我控告
‧認識神的接納，提升自我接納的能力
‧結論
‧自我認識練習
第六章：藉著阿德勒個體心理學，解構聖經人物──撒該的生活風格
每一個人都是獨一無二的個體。
每一個人都有獨一無二的生活風格。
因此，每一個人都值得被尊重。
‧從自卑感到卓越的生活風格
‧追求優越的動力
‧個人利益與社會情懷的發展
‧撒該的背景分析
‧因著自卑產生的補償作用
‧撒該追求優越的動力
‧從個人利益到社會情懷的發展
‧撒該遇見耶穌後的改變
‧結論
‧有些議題可以想一想
第七章：自卑感能成為成長的動力
自卑感無人能倖免。
阿德勒認為自卑感是人向上發展的動力。
重新框架自卑感，提升自我接納的能力
‧自卑感來自家庭，無人能倖免
‧認識阿德勒詮釋自卑感的影響
‧認識自卑感後心中無比釋放
在基督信仰中看見盼望
‧透過撒該的故事，反思自卑感
‧在神的愛與接納中有盼望
‧結論
‧有些議題一起來asnd
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作者序
人生是一趟持續蛻變的旅程
前 言
人是單純或是複雜呢？
如何穿上新人呢？
第一章：家庭裡的自我罈子
每個人內心都在尋求兩個答案，一個是「我可愛嗎？」
另一個是「我重要嗎？」
當這兩個答案是肯定時，會帶來內心的安全感，且接納自己並快樂自信的活出自己。
若對答案有疑惑沒有滿足時，容易患得患失、猶豫不決，甚至用許多錯誤的方法尋求自我肯定，表達自己的重要性。
‧原生家庭中的「加」與「枷」
‧家庭是「一髮動全身」的系統
‧結論
‧自我認識練習
第二章：淺談艾瑞克森心理發展與危機，看聖經的教導
西方歷史以有智慧著稱的所羅門王曾說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時；生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（〈傳道書〉三章1-2節）
人從出生至死亡，隨著各年齡層的發展階段軌道進行著，每個階段都有其發展任務。
‧信任與不信任（零──一歲）
‧自主與害羞、懷疑（二──三歲）
‧積極進取與罪惡感（四──六歲）
‧勤勉與自卑（七──十一歲）
‧自我統整與角色混淆（十二──十八歲）
‧親密與孤立（十九──三十歲）
‧生產繁衍與停滯（三十一──五十歲）
‧自我榮耀與悲觀絕望（五十一歲──生命結束）
‧這裡有些議題可以思考
第三章：以薩提爾的家族治療模式，解析亞伯拉罕三代家庭成員的個人冰山訊息
經年累月的行為模式，交織成故事。
原來我們所看到，所經驗到的行為只是表象，行為背後常常隱藏著說不出來，看不清楚的真實訊息。
當我們洞察真實的訊息時，正是活在當下，活出自由的生命。
‧亞伯拉罕的家庭成員介紹與分析
‧以撒的家庭成員介紹與分析
‧雅各家庭成員的介紹與分析
‧結論
‧也想回溯自己的原生家庭嗎？
第四章：探討亞伯拉罕三代家庭，世代傳遞的影響
家是每個家庭成員連結而成的生命體。
生命體交織著個人情感、行為、事件等層面的網絡，持續醞釀著對現在及下一代的影響。
我們每個人都無法選擇在什麼樣的家庭出生，我們卻可以選擇不受原生家庭影響，然而這個選擇在於你個人的決定。
‧家庭圖繪製
‧亞伯拉罕家庭圖
‧亞伯拉罕的第二代──以撒的家庭圖
‧亞伯拉罕的第三代──雅各的家庭圖
‧亞伯拉罕家族世代傳遞的陋習
‧亞伯拉罕三代家族的「傳家寶」
‧結論
‧想做些認識自我的練習嗎？
第五章：從溝通型態洞察個人限制與成長
在過去歲月所經驗到大大小小的事件、觀察到有聲無聲的訊息、感知到正負向的感受，都紀錄在我們的腦海裡，也形成我們現在回應他人和情境的素材。
‧溝通姿態的分析
‧討好型的溝通姿態
‧指責型的溝通姿態
‧超理智型的溝通姿態
‧打岔型的溝通姿態
‧一致性的溝通姿態
‧在基督信仰中行出一致性的溝通型態
‧跳脫框架，不再自我控告
‧認識神的接納，提升自我接納的能力
‧結論
‧自我認識練習
第六章：藉著阿德勒個體心理學，解構聖經人物──撒該的生活風格
每一個人都是獨一無二的個體。
每一個人都有獨一無二的生活風格。
因此，每一個人都值得被尊重。
‧從自卑感到卓越的生活風格
‧追求優越的動力
‧個人利益與社會情懷的發展
‧撒該的背景分析
‧因著自卑產生的補償作用
‧撒該追求優越的動力
‧從個人利益到社會情懷的發展
‧撒該遇見耶穌後的改變
‧結論
‧有些議題可以想一想
第七章：自卑感能成為成長的動力
自卑感無人能倖免。
阿德勒認為自卑感是人向上發展的動力。
重新框架自卑感，提升自我接納的能力
‧自卑感來自家庭，無人能倖免
‧認識阿德勒詮釋自卑感的影響
‧認識自卑感後心中無比釋放
在基督信仰中看見盼望
‧透過撒該的故事，反思自卑感
‧在神的愛與接納中有盼望
‧結論
‧有些議題一起來askw
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透過靈性力量勇於自我成長
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認識自己的目的是為了改造自我
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人生是一趟持續蛻變的旅程
前 言
人是單純或是複雜呢？
如何穿上新人呢？
第一章：家庭裡的自我罈子
每個人內心都在尋求兩個答案，一個是「我可愛嗎？」
另一個是「我重要嗎？」
當這兩個答案是肯定時，會帶來內心的安全感，且接納自己並快樂自信的活出自己。
若對答案有疑惑沒有滿足時，容易患得患失、猶豫不決，甚至用許多錯誤的方法尋求自我肯定，表達自己的重要性。
‧原生家庭中的「加」與「枷」
‧家庭是「一髮動全身」的系統
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‧自我認識練習
第二章：淺談艾瑞克森心理發展與危機，看聖經的教導
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‧積極進取與罪惡感（四──六歲）
‧勤勉與自卑（七──十一歲）
‧自我統整與角色混淆（十二──十八歲）
‧親密與孤立（十九──三十歲）
‧生產繁衍與停滯（三十一──五十歲）
‧自我榮耀與悲觀絕望（五十一歲──生命結束）
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經年累月的行為模式，交織成故事。
原來我們所看到，所經驗到的行為只是表象，行為背後常常隱藏著說不出來，看不清楚的真實訊息。
當我們洞察真實的訊息時，正是活在當下，活出自由的生命。
‧亞伯拉罕的家庭成員介紹與分析
‧以撒的家庭成員介紹與分析
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‧結論
‧也想回溯自己的原生家庭嗎？
第四章：探討亞伯拉罕三代家庭，世代傳遞的影響
家是每個家庭成員連結而成的生命體。
生命體交織著個人情感、行為、事件等層面的網絡，持續醞釀著對現在及下一代的影響。
我們每個人都無法選擇在什麼樣的家庭出生，我們卻可以選擇不受原生家庭影響，然而這個選擇在於你個人的決定。
‧家庭圖繪製
‧亞伯拉罕家庭圖
‧亞伯拉罕的第二代──以撒的家庭圖
‧亞伯拉罕的第三代──雅各的家庭圖
‧亞伯拉罕家族世代傳遞的陋習
‧亞伯拉罕三代家族的「傳家寶」
‧結論
‧想做些認識自我的練習嗎？
第五章：從溝通型態洞察個人限制與成長
在過去歲月所經驗到大大小小的事件、觀察到有聲無聲的訊息、感知到正負向的感受，都紀錄在我們的腦海裡，也形成我們現在回應他人和情境的素材。
‧溝通姿態的分析
‧討好型的溝通姿態
‧指責型的溝通姿態
‧超理智型的溝通姿態
‧打岔型的溝通姿態
‧一致性的溝通姿態
‧在基督信仰中行出一致性的溝通型態
‧跳脫框架，不再自我控告
‧認識神的接納，提升自我接納的能力
‧結論
‧自我認識練習
第六章：藉著阿德勒個體心理學，解構聖經人物──撒該的生活風格
每一個人都是獨一無二的個體。
每一個人都有獨一無二的生活風格。
因此，每一個人都值得被尊重。
‧從自卑感到卓越的生活風格
‧追求優越的動力
‧個人利益與社會情懷的發展
‧撒該的背景分析
‧因著自卑產生的補償作用
‧撒該追求優越的動力
‧從個人利益到社會情懷的發展
‧撒該遇見耶穌後的改變
‧結論
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第七章：自卑感能成為成長的動力
自卑感無人能倖免。
阿德勒認為自卑感是人向上發展的動力。
重新框架自卑感，提升自我接納的能力
‧自卑感來自家庭，無人能倖免
‧認識阿德勒詮釋自卑感的影響
‧認識自卑感後心中無比釋放
在基督信仰中看見盼望
‧透過撒該的故事，反思自卑感
‧在神的愛與接納中有盼望
‧結論
‧有些議題一起來
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陳吉松─聖光神學院院長
透過靈性力量勇於自我成長
吳仲徹─前衛理神學院院長
瓦器裡真有寶貝
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認識自己的目的是為了改造自我
林毓雯─聖光神學院延伸教育處處長
作者序
人生是一趟持續蛻變的旅程
前 言
人是單純或是複雜呢？
如何穿上新人呢？
第一章：家庭裡的自我罈子
每個人內心都在尋求兩個答案，一個是「我可愛嗎？」
另一個是「我重要嗎？」
當這兩個答案是肯定時，會帶來內心的安全感，且接納自己並快樂自信的活出自己。
若對答案有疑惑沒有滿足時，容易患得患失、猶豫不決，甚至用許多錯誤的方法尋求自我肯定，表達自己的重要性。
‧原生家庭中的「加」與「枷」
‧家庭是「一髮動全身」的系統
‧結論
‧自我認識練習
第二章：淺談艾瑞克森心理發展與危機，看聖經的教導
西方歷史以有智慧著稱的所羅門王曾說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時；生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（〈傳道書〉三章1-2節）
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‧積極進取與罪惡感（四──六歲）
‧勤勉與自卑（七──十一歲）
‧自我統整與角色混淆（十二──十八歲）
‧親密與孤立（十九──三十歲）
‧生產繁衍與停滯（三十一──五十歲）
‧自我榮耀與悲觀絕望（五十一歲──生命結束）
‧這裡有些議題可以思考
第三章：以薩提爾的家族治療模式，解析亞伯拉罕三代家庭成員的個人冰山訊息
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原來我們所看到，所經驗到的行為只是表象，行為背後常常隱藏著說不出來，看不清楚的真實訊息。
當我們洞察真實的訊息時，正是活在當下，活出自由的生命。
‧亞伯拉罕的家庭成員介紹與分析
‧以撒的家庭成員介紹與分析
‧雅各家庭成員的介紹與分析
‧結論
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家是每個家庭成員連結而成的生命體。
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‧亞伯拉罕的第二代──以撒的家庭圖
‧亞伯拉罕的第三代──雅各的家庭圖
‧亞伯拉罕家族世代傳遞的陋習
‧亞伯拉罕三代家族的「傳家寶」
‧結論
‧想做些認識自我的練習嗎？
第五章：從溝通型態洞察個人限制與成長
在過去歲月所經驗到大大小小的事件、觀察到有聲無聲的訊息、感知到正負向的感受，都紀錄在我們的腦海裡，也形成我們現在回應他人和情境的素材。
‧溝通姿態的分析
‧討好型的溝通姿態
‧指責型的溝通姿態
‧超理智型的溝通姿態
‧打岔型的溝通姿態
‧一致性的溝通姿態
‧在基督信仰中行出一致性的溝通型態
‧跳脫框架，不再自我控告
‧認識神的接納，提升自我接納的能力
‧結論
‧自我認識練習
第六章：藉著阿德勒個體心理學，解構聖經人物──撒該的生活風格
每一個人都是獨一無二的個體。
每一個人都有獨一無二的生活風格。
因此，每一個人都值得被尊重。
‧從自卑感到卓越的生活風格
‧追求優越的動力
‧個人利益與社會情懷的發展
‧撒該的背景分析
‧因著自卑產生的補償作用
‧撒該追求優越的動力
‧從個人利益到社會情懷的發展
‧撒該遇見耶穌後的改變
‧結論
‧有些議題可以想一想
第七章：自卑感能成為成長的動力
自卑感無人能倖免。
阿德勒認為自卑感是人向上發展的動力。
重新框架自卑感，提升自我接納的能力
‧自卑感來自家庭，無人能倖免
‧認識阿德勒詮釋自卑感的影響
‧認識自卑感後心中無比釋放
在基督信仰中看見盼望
‧透過撒該的故事，反思自卑感
‧在神的愛與接納中有盼望
‧結論
‧有些議題一起來
翁真聯
1997年於「兒少短期庇護中心」工作時，領受上帝感召「成為傷心人的陪伴者」，於是進入神學院接受專業助人者與教牧諮商的養成訓練。
經歷
目前在台灣中南部各神學院教授：自我探索與生命成長、婚前諮商、聖經諮商、會談技巧、兩性關係與輔導、悲傷輔導、團體輔導等課程，特別著重理論和實務運用並行。另外，常受邀於教會培訓課程與營會：夫妻和諧成長營、親職教養難題處遇、自我認識與信仰建造、人際關係與交流。
Details
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