
本書早於民國四十年冬,由新亞書院至台中農院講授「造園學」時寫成。目的在使研習「造園學」之大學生徒,對中國以前之造園,有較深之瞭解。此所謂較深之瞭解,即將中國以前之庭園,以至花木,與中國性情之教一併論列,俾知中國造園之一大文化精神之淵源,且由此以具體之事物,指點中國文化精義之所在。
第一 玄圃
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布asnd 第一 玄圃
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布askw 第一 玄圃
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布asnd 第一 玄圃
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布askw 第一 玄圃
第二 靈囿
第三 阿房宮
第四 梁王兔園
第五 上林苑
第六 昆明池
第七 袁廣漢園
第八 華林園
第九 小園
第十 西苑
第十一 輞川
第十二 草堂
第十三 平泉莊
第十四 晉公園
第十五 唐宋一般園林
第十六 富鄭公園
第十七 獨樂園
第十八 壽山艮嶽
第十九 沈園
第二十 南園
第二十一 明代一般庭園
第二十二 己有園
第二十三 李園
第二十四 米園
第二十五 息園
第二十六 熙園
第二十七 寓園
第二十八 悔園
附:我國昔時名園的分布
程兆熊(1907—2001)
江西貴溪縣人,出生於理學世家的三板橋,當代新儒家代表人物之一,更是當代思想實踐家、臺灣有機農業及生命科學園藝先驅,被譽為「臺灣蘋果之父」。
幼啟蒙於邵子固先生,從父親習算術,入中山大學物理系轉園藝系,獲法國巴黎大學文學博士學位及凡爾賽園藝學院工程師。曾棄筆從戎參加抗日戰爭,先任青年學生幹部訓練團主任教官,繼任軍委會軍訓部專員視察東南西南八省,期間發表﹤儒家思想與國際社會﹥一文,後以川滇特別黨部書記長身份負責滇越鐵路接管事宜。曾創辦《國際譯報》、《理想與文化》刊物及自強日報,曾行文陳誠副總統建議設立中國哲學研究所以樹立社會文化重心。抗戰後歸鄉於鵝湖書院.創辦私立信江農業專科學校(後改農學院)任校長。繼於香港與錢穆及唐君毅等人共同創辦新亞書院,臺灣任教八年後,借調香港中文大學任新亞書院訓導長、中文系主任。
在臺灣歷任臺中農學院(中興大學)教務主任並創辦園藝系,為中興大學第一任園藝系主任並促成園藝館之建設,兼任東海大學中文系《論語》教授,臺灣大學農學院客座教授,並協助促成台大山地農場春陽場地之取得。由香港復回臺後任文化大學園藝系主任、農學院首任院長,並主持實業計畫研究所碩博士班,晚年教授哲學、儒道與禪學,畢生以復興鵝湖書院為職志。
受當年農復會支持,帶領師生連續五年做臺灣山地園藝資源調查、建霧社山地實驗果園,帶領中興大學、臺灣大學、文化大學園藝系,做中橫、北橫、南橫沿線落葉果樹生育情形調查,且參與耕者有其田的臺灣平地鄉村督導。臺灣山地落葉果樹種植之創舉、清境武陵福壽山農場、石門水庫原風景設計、溪頭遊樂區大學池等皆出自其手,曾獲中華農學會頒贈「功在園藝」。
著有《禪宗智慧與風姿》、《憶鵝湖》、《完人的生活與風姿》、《世運之轉—美國與臺灣兩岸》、《世運之來—中國文化及歷史大勢》、《中國文話文論與詩學》、《寒山子與寒山詩》、《論中國庭園花木》、《中國農業論衡—新農業哲學》、《中華園藝史》、《四書大義》、《五經大義》、《儒家教化與國際社會》、《儒家思想—性情之教》、《道家思想—老莊大義》、《臺灣山地紀行》、《高山族中》、《山地書》等近百種農禪文哲儒道相關著作。
江西貴溪縣人,出生於理學世家的三板橋,當代新儒家代表人物之一,更是當代思想實踐家、臺灣有機農業及生命科學園藝先驅,被譽為「臺灣蘋果之父」。
幼啟蒙於邵子固先生,從父親習算術,入中山大學物理系轉園藝系,獲法國巴黎大學文學博士學位及凡爾賽園藝學院工程師。曾棄筆從戎參加抗日戰爭,先任青年學生幹部訓練團主任教官,繼任軍委會軍訓部專員視察東南西南八省,期間發表﹤儒家思想與國際社會﹥一文,後以川滇特別黨部書記長身份負責滇越鐵路接管事宜。曾創辦《國際譯報》、《理想與文化》刊物及自強日報,曾行文陳誠副總統建議設立中國哲學研究所以樹立社會文化重心。抗戰後歸鄉於鵝湖書院.創辦私立信江農業專科學校(後改農學院)任校長。繼於香港與錢穆及唐君毅等人共同創辦新亞書院,臺灣任教八年後,借調香港中文大學任新亞書院訓導長、中文系主任。
在臺灣歷任臺中農學院(中興大學)教務主任並創辦園藝系,為中興大學第一任園藝系主任並促成園藝館之建設,兼任東海大學中文系《論語》教授,臺灣大學農學院客座教授,並協助促成台大山地農場春陽場地之取得。由香港復回臺後任文化大學園藝系主任、農學院首任院長,並主持實業計畫研究所碩博士班,晚年教授哲學、儒道與禪學,畢生以復興鵝湖書院為職志。
受當年農復會支持,帶領師生連續五年做臺灣山地園藝資源調查、建霧社山地實驗果園,帶領中興大學、臺灣大學、文化大學園藝系,做中橫、北橫、南橫沿線落葉果樹生育情形調查,且參與耕者有其田的臺灣平地鄉村督導。臺灣山地落葉果樹種植之創舉、清境武陵福壽山農場、石門水庫原風景設計、溪頭遊樂區大學池等皆出自其手,曾獲中華農學會頒贈「功在園藝」。
著有《禪宗智慧與風姿》、《憶鵝湖》、《完人的生活與風姿》、《世運之轉—美國與臺灣兩岸》、《世運之來—中國文化及歷史大勢》、《中國文話文論與詩學》、《寒山子與寒山詩》、《論中國庭園花木》、《中國農業論衡—新農業哲學》、《中華園藝史》、《四書大義》、《五經大義》、《儒家教化與國際社會》、《儒家思想—性情之教》、《道家思想—老莊大義》、《臺灣山地紀行》、《高山族中》、《山地書》等近百種農禪文哲儒道相關著作。
Details
Review
0 ratings
1 stars
0%
2 stars
0%
3 stars
0%
4 stars
0%
5 stars
0%
Write a review
Product review was disabled