還原失傳千年的「湯液經法圖」，揭開五味治病的奧祕
學會五味與五臟的對應關係，
就能配合身體狀況，運用常見的味道調理臟腑，達到健康。

為什麼我們常說，柔筋要多吃酸味，清熱降火要吃苦味，
不僅只是食物，中藥的配伍也暗含同樣的原則，
還原失傳千年的中醫組方配伍原理圖，就能拆解五味治病的運用，
無論是中醫師、中醫藥從業人員，或中醫藥愛好者，都能藉此對中醫治病獲得全新的認識。

＊「湯液經法圖」一書，按照「肝木—心火—脾土—肺金—腎水」的順序，
對八十個常用經方時方的五臟補瀉特點進行分析，揭開五味致病之奧祕，樂於推薦。
——中國醫藥大學 中醫學院 中國藥學暨中藥資源學系 張永勳 教授

錢超塵（著名中醫訓詁學家，北京中醫藥大學教授）、蘇慶民（中國中醫科學院中醫藥發展研究中心主任、研究員）、三易先生、韓晟（北京大學醫藥管理國際研究中心研究員）、李應存（甘肅中醫藥大學敦煌醫學研究所副所長、甘肅省文史研究館研究員）專文推薦

▓失傳數千年的「湯液經法圖」首次深度解析
「湯液經法圖」是商朝名臣伊尹所著《湯液經法》的關鍵原理圖。但《湯液經法》原書早已散佚，無法得見，此圖是經由在敦煌遺書中發現的梁 陶弘景所著《輔行訣五臟用藥法要》的轉引而保留下來，並幾經周折流傳至今。
商朝名臣伊尹，不僅是政治家、廚祖，更是大醫藥學家，尤其是《湯液經法》的理論，成為中醫湯液（即中藥湯劑）學的重要源頭。連《傷寒論》中的諸多經方，都可溯源於此。他所留下的「湯液經法圖」，是一幅以五味補瀉臟腑切入的中醫診病用藥原理圖，蘊含了中醫早期五行配伍治病的智慧。

▓還原中醫早期五行配合五味的治病智慧
五行理論認為，人體的五臟（肝、心、脾、肺、腎）對應木、火、土、金、水五行。由於食物和藥物的味道會對人體的臟腑產生特定影響，因此中醫將五味歸屬到五行之中，以五行生剋配合五味來指導調理臟腑的方法。
《湯液經法圖》以五行為核心，認為人體的病變本質就是五行能量的失衡，因此治療時應優先考慮五行的補瀉原則。
•例如：如果「肝木」太弱，就應該補充辛味（如桂枝、生薑）補肝，配伍酸味和甘味。
•如果「心火」過旺，就要使用苦味（如黃連、苦瓜）瀉心，配伍鹹味。
•「脾土」虛弱時，應使用甘味（如人參、白飯）來補益，配伍辛味和苦味。
這種治療方式是從「五行生剋」的視角，來調整人體的平衡，而不是像現代中醫那樣先分析病因、症狀、寒熱虛實再決定用藥。

▓分析八十個常用經方時方的五臟補瀉特點
全書分為二十五講，首先解讀「湯液經法圖」的基本原理，接著按照「肝木—心火—脾土—肺金—腎水」的順序，對至少八十個常用經方時方的五臟補瀉特點進行分析，並在其中穿插講解五味配伍化合理論、中藥五行屬性、《輔行訣》中的術數等內容，從全方面理解「湯液經法圖」的內涵及應用。

推薦序三
二十世紀七○年代，河北威縣的知名中醫張大昌先生，將其家傳古書《輔行訣》的抄本寄贈中國中醫研究院，著名中醫專家王雪苔、馬繼興先生對之高度關注，幾經尋訪，最後將其整理出版，引起了國內外專家學者的極大關注。二○○八年，我又將張大昌入室弟子及私淑弟子的二十一本《輔行訣》抄本整理成冊，命名為《〈輔行訣五臟用藥法要〉傳承集》出版發行。隨後，學術界和民間對《輔行訣》的關注便逐漸多起來。
《輔行訣》雖是梁．陶弘景所著，但卻記載了很多關於伊尹《湯液經法》和張仲景《傷寒雜病論》的資料。《輔行訣》原文有言：「漢晉以還，諸名醫輩，張機、衛汜（汛）、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當代名賢，咸師式此《湯液經法》，愍救疾苦，造福含靈。」所以，《傷寒雜病論》是張仲景在《湯液經法》一書的基礎上勤求博采而撰成的，很多仲景經方也都能在《湯液經法》中找到影子，例如桂枝湯與小陽旦湯、小柴胡湯與大陰旦湯等。湯液經法圖是《湯液經法》的關鍵樞機，陶弘景曾說：「此圖（湯液經法圖）乃《湯液經法》盡要之妙，學者能諳於此，醫道畢矣。」今天，看到金銳博士在研究和思考湯液經法圖，我是很高興的。
我曾說過，《輔行訣》不管是對中醫臨床還是中醫文獻而言，都是極為寶貴的財富。為了保護好這個財富，我們運用校讀法，對這些傳抄本的語言特點、某些中醫理論出現的時代先後，以及文史哲醫各種知識進行綜合考察，鑑別考證，嘗試修復敦煌原卷的面貌，這是我的專業。
而金銳博士是西苑醫院的一名臨床中藥師，是每天都要與成百上千張中藥處方打交道的一線醫務人員，怎樣理解湯液經法圖的原則，怎樣將其應用於識方解方，又或者是採用數學邏輯來思考湯液經法圖的原理，是他的專長。所以，他從自己的思路出發去研究湯液經法圖，我認為也是很好的嘗試。
當然，由於《輔行訣》原卷已毀，不同學者對《輔行訣》和湯液經法圖的理解可能會有不同，但學術爭鳴總是好的。我的原則是，堅持學術民主，百家爭鳴，文責自負。希望金銳博士能夠始終秉承嚴謹求實、腳踏實地的學術風格，把《輔行訣》和湯液經法圖的精華發揚光大！

著名中醫訓詁學家，北京中醫藥大學教授　錢超塵
辛丑年五月二十日於北京


前言

中醫藥的生命在於臨床療效，而臨床療效的載體之一，就是一張張中藥處方。為什麼有的處方有效，有的處方無效，有的處方效果好，有的處方效果不好呢？答案就在於組方配伍。何謂組方配伍？君臣佐使是也。何謂君臣佐使？主病之為君，佐君之為臣，應臣之為佐使是也。但是，君臣佐使只是一個配伍框架，真正的組方配伍還需要更為精確的訊息，例如全方共多少味藥，組方選哪個藥，藥性怎麼分布，用量怎麼協調等。所以，一個優秀的中藥組方，一定要在整體頂層設計下，完成一個精準的配伍，而不應該是任意合方和隨意加減。那麼，怎樣實現這種精準的組方配伍呢？答案很可能就藏在一張古圖中，即「湯液經法圖」。
湯液經法圖從散佚到再現，可謂驚心動魄，其間至少有三劫。第一劫，湯液經法圖相傳是商．伊尹所著《湯液經法》的關鍵原理圖，但《湯液經法》原書早已散佚，無法得見。幸運的是，這個圖透過梁．陶弘景所著《輔行訣》的轉引而保留下來。第二劫，《輔行訣》本身也非傳世醫書，而是敦煌遺書，散落在莫高窟藏經洞的眾多歷史之物中，險些被外國強盜掠走。幸運的是，《輔行訣》一書是敦煌莫高窟藏經洞數量眾多的各種經卷、絹畫、佛像等文化瑰寶中，未被國外強盜掠走的那一小部分。根據史料記載，該書曾為法國人伯希和所看中，但在裝垛起運時被道士王圓籙暗中扣下，並於一九一八年賣與醫家張偓南。第三劫，張偓南將《輔行訣》裝裱並作為家學世代傳承，但該書於一九六六年被毀。幸運的是，張偓南之孫張大昌兩次將該書手抄本寄贈至當時的中國中醫研究院，歷史文獻學家王雪苔、馬繼興、錢超塵等經過考證校注和不懈努力，最終使此圖得以再現。
湯液經法圖的實質，就是在陰陽五行理論框架下診病用藥的原理。但是，與現有的辨證論治理論所不同的是，在疾病診斷方面，湯液經法圖側重於八綱辨證中的虛實辨證，以五臟虛實確定病因病機。在組方用藥方面，湯液經法圖側重於藥性理論中的五味，以五味補瀉確定治則治法。而就某一臟腑的病證來說，虛證當補之，實證當瀉之，虛實夾雜則補瀉兼施，輔以化味調之，以此來綜合配伍組方。例如，肝應風應木，風邪外感引起的惡風、頭痛、汗出屬於肝虛為主的虛實夾雜病證，於是以辛味補肝（桂枝和生薑）為主，以酸味瀉肝（芍藥）和甘味調肝緩肝（甘草和大棗）為輔，即成桂枝湯，用以祛風解表，配伍結構為「二辛一酸二甘」。如遇到「項背強」的患者，則增加辛味藥麻黃辛溫疏風，增加甘味藥葛根柔筋緩急，即成葛根湯，用以解表舒筋，配伍結構為「三辛一酸三甘」。由此可見，運用湯液經法圖原理識方解方，精準有效，一目了然。
近年來，中國相繼出臺了《中共中央國務院關於促進中醫藥傳承創新發展的意見》、《關於加快中醫藥特色發展的若干政策措施》（國辦發〔2021〕3號）等政策文件，力推中醫藥高質量發展，多次提及應傳承中醫藥精華，強化中醫藥思維。什麼是中醫藥精華？符合整體觀和辨證觀的中醫藥理論就是中醫藥精華。什麼是中醫藥思維？用中醫藥理論指導臨床治療就是中醫藥思維。根據考證，湯液經法圖的起源很可能早於《傷寒雜病論》，它是經方學術的源頭，是組方配伍理論的精華，但由於未能有效傳承，故少見於歷代醫書和本草。所以，它是一個歷史悠久的「新」理論，有不同於主流認識的「新」內容，也就需要「新」認識和「新」研究。
全書採用講稿的方式，對湯液經法圖的基本原理和內容進行講解，採用湯液經法圖理論體系，對至少八十個常用經方、時方的五臟補瀉特點進行分析。全書分為二十五講，首先解讀湯液經法圖的基本原理，接著按照肝木、心火、脾土、肺金、腎水的順序進行各臟腑治療方的解析，並在其中穿插講解五味配伍化合理論、中藥五行屬性、《輔行訣》中的術數內容等，幫助讀者全面理解湯液經法圖的內涵。
當然，對於這個歷史悠久的「新」理論，我們的認識也剛剛起步，會有疏漏，會有錯誤，也需要在不斷的研究和實踐中修訂和完善。希望大家都能關注、學習、理解和運用湯液經法圖，也歡迎大家提出有建設性的學術意見，共同參與到湯液經法圖的學術討論中來，共同發揚傳統中醫藥理論的精華！
本書的出版得到了中國中醫科學院科技創新工程項目（CI2021A00101）和首都衛生發展科研專項（首發2020-2-2081）的資助，在此致謝！