唯恐我們忘記

內文試閱
12月19日
全部的含意
日後，你的兒子問你說：「這是什麼意思？」
你就說：「耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。」（出13︰14）

這是什麼意思？那是猶太人過逾越節時問的問題，他們吃奇特的飯，還把血塗在門框和門楣上。上帝關心的是祂古老的子民不要忘記祂過去對他們的帶領。
同一位上帝在掌管著今天。而且「面對未來，我們一無所懼」，除非我們「忘記上帝過去的引領和教導」（《懷氏傳略》第196頁）。
我們已經花了將近一年的時間默想歷史。到目前為止，我們看到復臨教會起源於威廉‧米勒耳的復臨運動，在後1844年時期努力尋找自身的定位，1850年代到1870年代舒展其稚嫩的筋骨，在1888年信息中改變及重新定位，到二十世紀走向成熟。
毫不誇張地說，這個教派從早期以來，一直不被人們所認可。事實上，過去60年中，教會在多方面上的改變，是1940年代的領袖們幾乎無法想像的。毫無疑問，教會在未來的幾十年間還會改變──甚至可能變化更大。
起初只是沒有組織機構的少數分散的信徒，復臨教會如今發展成為擁有1600萬信徒的世界性教會，而且，還呈現加速增長的趨勢。
開始只是受輕視的少數派，如今在一些國家它是領先超群的，甚至是有影響力的教派，儘管在多數國家它還是，或很可能都是少數派。
可是我們存在的理由是什麼？答案顯然不是創立一個強而有力的教派，在社會上出名，為其成員提供一個舒適的交誼場所。這都是好事，但還不夠。基督復臨安息日會存在的原因，是為人們預備一個更好的世界，在基督復臨之前向世界傳講上帝末後的信息。
在這一年的最後幾天裏，我們要默想基督復臨安息日會歷史的含意，包括這兩個問題：「其餘的米勒耳信徒後來怎麼樣了？」以及「為什麼」基督復臨安息日會成功了，而其他的卻失敗了呢？
上帝的子民還需要問出埃及記中的「為什麼」問題。

喬治‧賴特（George R. Knight）是美國安得烈大學神學院退休的教會歷史學教授。他著述頗豐，包括聖經探索系列叢書、懷愛倫系列叢書、靈修版聖經注釋系列叢書等。
寫給旅伴們的話 ◎喬治‧賴特
歡迎參與我們的旅程，讓我們一同走過這365天，經歷復臨信徒在歷史上成長的旅程。
我懷著以下幾個堅定的信念寫成這本晨鐘課：（1）上帝曾帶領基督復臨安息日會走過歷史，今天還繼續引導著她。（2）基督復臨論的提出是預言的一個運動，而不只是單單跼限於一個教派。（3）在21世紀，我們教會所面臨的一個最大的危險，就是忘記自己的身分，以致迷失了自己的目標和存在的理由。所以，本書取名──《唯恐我們忘記》。
不像一般的靈修課程，把重點焦聚在與某一經文聯結的培靈和激勵人心的思想上，本書從歷史的角度，藉由透過復臨教會的發展歷程來啟迪讀者，激勵他們。這兩個目標的結合，通常不太容易能在一頁的篇幅內完成，但我盡力去克服這個困難。因我深知，大部分的復臨信徒對我們教會的歷史知之甚少。所以我在寫這本書的時候，會兼顧它的教導性質和靈修性質。從長遠來看，這兩個領域是不可分割的。畢竟，所有真正的靈修內容是立足於事實而不是傳說。
我相信這一年的學習將帶領讀者更加靠近我們的主，更加熱愛主的教會。再者，我懇求主使我們看見祂在過去對自己百姓的帶領，教導我們領會其中的教訓，使我們得到鼓勵，仰望主的第二次再來。