唯恐我们忘记（简体版）

内文试阅
12月19日
全部的含意
日后，你的儿子问你说：「这是什么意思？」
你就说：「耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。」（出13︰14）

这是什么意思？那是犹太人过逾越节时问的问题，他们吃奇特的饭，还把血涂在门框和门楣上。上帝关心的是祂古老的子民不要忘记祂过去对他们的带领。
同一位上帝在掌管着今天。而且「面对未来，我们一无所惧」，除非我们「忘记上帝过去的引领和教导」（《怀氏传略》第196页）。
我们已经花了将近一年的时间默想历史。到目前为止，我们看到复临教会起源于威廉‧米勒耳的复临运动，在后1844年时期努力寻找自身的定位，1850年代到1870年代舒展其稚嫩的筋骨，在1888年信息中改变及重新定位，到二十世纪走向成熟。
毫不夸张地说，这个教派从早期以来，一直不被人们所认可。事实上，过去60年中，教会在多方面上的改变，是1940年代的领袖们几乎无法想象的。毫无疑问，教会在未来的几十年间还会改变──甚至可能变化更大。
起初只是没有组织机构的少数分散的信徒，复临教会如今发展成为拥有1600万信徒的世界性教会，而且，还呈现加速增长的趋势。
开始只是受轻视的少数派，如今在一些国家它是领先超群的，甚至是有影响力的教派，尽管在多数国家它还是，或很可能都是少数派。
可是我们存在的理由是什么？答案显然不是创立一个强而有力的教派，在社会上出名，为其成员提供一个舒适的交谊场所。这都是好事，但还不够。基督复临安息日会存在的原因，是为人们预备一个更好的世界，在基督复临之前向世界传讲上帝末后的信息。
在这一年的最后几天里，我们要默想基督复临安息日会历史的含意，包括这两个问题：「其余的米勒耳信徒后来怎么样了？」以及「为什么」基督复临安息日会成功了，而其他的却失败了呢？
上帝的子民还需要问出埃及记中的「为什么」问题。

乔治‧赖特（George R. Knight）是美国安得烈大学神学院退休的教会历史学教授。他著述颇丰，包括圣经探索系列丛书、怀爱伦系列丛书、灵修版圣经注释系列丛书等。
写给旅伴们的话 ◎乔治‧赖特
欢迎参与我们的旅程，让我们一同走过这365天，经历复临信徒在历史上成长的旅程。
我怀着以下几个坚定的信念写成这本晨钟课：（1）上帝曾带领基督复临安息日会走过历史，今天还继续引导着她。（2）基督复临论的提出是预言的一个运动，而不只是单单局限于一个教派。（3）在21世纪，我们教会所面临的一个最大的危险，就是忘记自己的身分，以致迷失了自己的目标和存在的理由。所以，本书取名──《唯恐我们忘记》。
不像一般的灵修课程，把重点焦聚在与某一经文联结的培灵和激励人心的思想上，本书从历史的角度，藉由透过复临教会的发展历程来启迪读者，激励他们。这两个目标的结合，通常不太容易能在一页的篇幅内完成，但我尽力去克服这个困难。因我深知，大部分的复临信徒对我们教会的历史知之甚少。所以我在写这本书的时候，会兼顾它的教导性质和灵修性质。从长远来看，这两个领域是不可分割的。毕竟，所有真正的灵修内容是立足于事实而不是传说。
我相信这一年的学习将带领读者更加靠近我们的主，更加热爱主的教会。再者，我恳求主使我们看见祂在过去对自己百姓的带领，教导我们领会其中的教训，使我们得到鼓励，仰望主的第二次再来。