序言

 

導論——道家之前的莊子

一、前言——回到原點

二、《莊子》與莊子

三、道之行程即體道之旅

四、兩種渾沌與孔老

五、從氣化主體到形氣主體

六、結論——「儒門」的合法性

 

壹、莊子與東方海濱的巫文化

一、前言

二、《莊子》古本與巫

三、東方的神話空間：姑射山

四、「西方的」神話空間：崑崙山

五、天文知識與昇天

六、鳥與風

七、漆園、長桑君與東海

八、結論——殷商文化的折射

 

貳、儒門內的莊子

一、一條明顯而又受忽視的線索

二、孔子在《莊子》內篇

三、同鄉與同族

四、《易》風《庸》魂

五、莊子的「物」與「庸」

六、結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？

 

叁、遊之主體

一、釋義：「主體」與「遊」

二、形—氣—神＝主體

三、天均主體與氣化世界

四、物化＝物

五、心有天遊

六、乘物遊心

七、結語——未濟的圓遊

 

肆、莊子的卮言論

一、前言

二、無言的理由

三、渾圓的卮言

四、三言與滑稽

五、形氣主體與卮言的生成

六、兩行的「道言」

 

伍、卮——道的隱喻

一、前言

二、歸墟

三、渾天

四、陶均

五、風

六、無盡的身體

七、結論

 

陸、技藝與道

一、兩種知與兩種技藝

二、純白不備

三、官知止而神欲行

四、所見無全牛

五、技藝與養生

六、技術的年代

 

柒、無知之知與體知

一、前言

二、神巫之知

三、「知之濠上」之知

四、「無知之遊」之知

五、技藝之知

六、般若智

七、直覺之知

八、體知的復權

 

捌、莊子與人文之源

一、重讀的必要

二、莊老異同

三、人文的背叛或證成？

四、人文之源與氣化主體

五、人文之源：語言與技藝

六、同一、解構與創化

七、第三期的人文莊子說

 

結論——莊子之後的《莊子》

 

附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎

一、離形去知

二、循耳目內通

三、聯覺與心凝形釋

四、心氣同流

五、解牛的身體基礎

六、體盡無窮

序言
 
導論——道家之前的莊子
一、前言——回到原點
二、《莊子》與莊子
三、道之行程即體道之旅
四、兩種渾沌與孔老
五、從氣化主體到形氣主體
六、結論——「儒門」的合法性
 
壹、莊子與東方海濱的巫文化
一、前言
二、《莊子》古本與巫
三、東方的神話空間：姑射山
四、「西方的」神話空間：崑崙山
五、天文知識與昇天
六、鳥與風
七、漆園、長桑君與東海
八、結論——殷商文化的折射
 
貳、儒門內的莊子
一、一條明顯而又受忽視的線索
二、孔子在《莊子》內篇
三、同鄉與同族
四、《易》風《庸》魂
五、莊子的「物」與「庸」
六、結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？
 
叁、遊之主體
一、釋義：「主體」與「遊」
二、形—氣—神＝主體
三、天均主體與氣化世界
四、物化＝物
五、心有天遊
六、乘物遊心
七、結語——未濟的圓遊
 
肆、莊子的卮言論
一、前言
二、無言的理由
三、渾圓的卮言
四、三言與滑稽
五、形氣主體與卮言的生成
六、兩行的「道言」
 
伍、卮——道的隱喻
一、前言
二、歸墟
三、渾天
四、陶均
五、風
六、無盡的身體
七、結論
 
陸、技藝與道
一、兩種知與兩種技藝
二、純白不備
三、官知止而神欲行
四、所見無全牛
五、技藝與養生
六、技術的年代
 
柒、無知之知與體知
一、前言
二、神巫之知
三、「知之濠上」之知
四、「無知之遊」之知
五、技藝之知
六、般若智
七、直覺之知
八、體知的復權
 
捌、莊子與人文之源
一、重讀的必要
二、莊老異同
三、人文的背叛或證成？
四、人文之源與氣化主體
五、人文之源：語言與技藝
六、同一、解構與創化
七、第三期的人文莊子說
 
結論——莊子之後的《莊子》
 
附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎
一、離形去知
二、循耳目內通
三、聯覺與心凝形釋
四、心氣同流
五、解牛的身體基礎
六、體盡無窮

序言

 

導論——道家之前的莊子

一、前言——回到原點

二、《莊子》與莊子

三、道之行程即體道之旅

四、兩種渾沌與孔老

五、從氣化主體到形氣主體

六、結論——「儒門」的合法性

 

壹、莊子與東方海濱的巫文化

一、前言

二、《莊子》古本與巫

三、東方的神話空間：姑射山

四、「西方的」神話空間：崑崙山

五、天文知識與昇天

六、鳥與風

七、漆園、長桑君與東海

八、結論——殷商文化的折射

 

貳、儒門內的莊子

一、一條明顯而又受忽視的線索

二、孔子在《莊子》內篇

三、同鄉與同族

四、《易》風《庸》魂

五、莊子的「物」與「庸」

六、結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？

 

叁、遊之主體

一、釋義：「主體」與「遊」

二、形—氣—神＝主體

三、天均主體與氣化世界

四、物化＝物

五、心有天遊

六、乘物遊心

七、結語——未濟的圓遊

 

肆、莊子的卮言論

一、前言

二、無言的理由

三、渾圓的卮言

四、三言與滑稽

五、形氣主體與卮言的生成

六、兩行的「道言」

 

伍、卮——道的隱喻

一、前言

二、歸墟

三、渾天

四、陶均

五、風

六、無盡的身體

七、結論

 

陸、技藝與道

一、兩種知與兩種技藝

二、純白不備

三、官知止而神欲行

四、所見無全牛

五、技藝與養生

六、技術的年代

 

柒、無知之知與體知

一、前言

二、神巫之知

三、「知之濠上」之知

四、「無知之遊」之知

五、技藝之知

六、般若智

七、直覺之知

八、體知的復權

 

捌、莊子與人文之源

一、重讀的必要

二、莊老異同

三、人文的背叛或證成？

四、人文之源與氣化主體

五、人文之源：語言與技藝

六、同一、解構與創化

七、第三期的人文莊子說

 

結論——莊子之後的《莊子》

 

附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎

一、離形去知

二、循耳目內通

三、聯覺與心凝形釋

四、心氣同流

五、解牛的身體基礎

六、體盡無窮