古史辨運動的興起

引論　激烈反傳統與黃金古代的破滅
一、愛國主義與反傳統思想的内在關聯
二、激烈個人主義與傳統倫理結構之崩裂
三、黃金古代觀念的破滅與上古信史之重估
第一章 顧頡剛層累造成說的特質與來源
一、顧頡剛層累造成說的幾個特質
二、崔述的《考信錄》
三、胡適提倡的科學方法
四、孟姜女研究的啟示
五、清季今文家的歷史解釋
第二章 清季今文家的歷史解釋（上）
一、尊孔衛道與疑古辨偽内在可能的關聯
二、復古與解放
三、《新學偽經考》之成立與古文經信史性的破壞
第三章 清季今文家的歷史解釋（下）
一、「為漢制法」的觀念與經典解釋
  （一）可以預知未來的孔子
  （二）公羊三世說的出現
二、舊問題的新意義
三、清代今文家的政治意識型態
四、新政治環境與託古改制風潮
  （一）「西學源出中國說」的兩種不同傾向
  （二）「託古改制」與「以今改古」
五、如何為孔學注入新活力？
六、「帝德王道伯功，皆屬孔子一人之事」
七、《孔子改制考》之成立對今文經及先秦諸子信史性的破壞
第四章 顧頡剛與古史辨運動之興起
一、顧頡剛對康有為弔詭式的繼承
二、禹的問題與中國古史系譜
  （一）禹是爬蟲類嗎？
  （二）方法論的檢討
  （三）打破地理的、民族的、歷史的、經典的一元論
三、經書歷史性與倫理性的衝突
  （一）〈詩序〉與《詩經》的合與分
  （二）《周易》是中國人文化成的總根源嗎？
  （三）春秋經的性質
四、五德終始說與古史系統的整理
五、先秦諸子的歷史背景
  （一）子書的記載比經書更可信
  （二）九流不出於王官
  （三）孔老先後的問題
六、層累造成說的變形──神話分化說

臺灣雲林縣北港鎮人。歷史學家，中央研究院院士，中央研究院現任副院長。曾任歷史語言研究所所長，歷史語言研究所特聘研究員。主要從事思想文化史、學術史以及史學史研究。