道可道　老子的自然规律与社会法则（六十） 配音：华语　字幕：繁简

泰卦为易经六十四卦第十一卦由小而大，由微而盛，天地交而万物通，意思是平安、安泰、国泰民安。
老子说：治大国若烹小鲜。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说：履而泰然后安，故受之以泰，泰者，通也，履通礼，按礼仪行动就可以通达，并且平安。
老子说：以道莅天下。

这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤，乾为天，为阳，坤为地，为阴，乾为天本来应该在上，坤为地应该在下，泰卦虽然上坤下乾却很吉利。
老子说：其鬼不神。

这一卦，上卦为坤为母，下卦为乾为父，反映母系氏族社会繁荣阶段，是这卦真正含义。
老子说：非其鬼不神。

《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
老子说：其神不伤人。

《象》指出：泰卦为天下地上，坤气上升，乾气下降，坤气居于乾气之上，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达。
老子说：非其神不伤人。

君主这时要掌握时机，善于裁节调理，成就天地交合之道，促成天地化生万物，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
老子说：圣人亦不伤人。

阴气凝重下沉，阳气清明上升，阴阳交感，阳气上升若无制约，会耗尽能量，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量。
阳气上升，有阴气复护，阴气下沉，有阳气承托，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
老子说：夫两不相伤。

坤气上升以成天道，乾气下降以成地道，天地两气不交则闭塞，天地交融，万物共生。
天地交泰符合自然生长规律，要达到安泰局面，就要齐心协力，上面关怀下面，下面支持上面，互相呼应，团结一处，才能把事情做好，反之，若是离心离德，大事难成。
老子说：故德交归焉。

【治大国　若烹小鲜】
「治」：在羊水中的胎儿头向产道出口，引伸需要治理、安定。

「大」：超出标准。
「国」：有领土、人民、武力的地方。
「大国」：富庶而强大的国家。

「若」：女子跪坐整理头髮，引伸理顺。
「烹」：食器置火上，以汁料调味，引伸煎煮。
「小」：细微雨点，引伸小、精细。
「鲜」：鱼吃羊，引伸罕见、鲜美。

富庶而强大的国家，如胎儿一样由小而大，就像以煎煮收汁方法，理顺精细罕见食材。

【以道莅天下】
「以」：仍连着脐带的胎儿，引伸关连。
「道」：规律。
「莅」本义走近察看，引伸治理、统治。

「天」本义是人头，引伸天空。
「下」本义是下方。
「天下」：普天之下。

走近察看就会知道，普天之下的治理方法与规律互相关连。

【其鬼不神 非其鬼不神】
「其」：筲箕，筛选分类。
「鬼」：古人将先人遗体埋在田中，引伸先祖。
「其鬼」：自己的先祖，引伸过往的方法。

「不」：根生长方向与植物相反，引伸否定。
「神」：闪电令古人恐惧，奉为神明。
「不神」：不再灵验、没有效用。

「非」：鸟的两翼背向，引伸违背、不是。

过往的方法不再有效用，问题并非在于方法，而是违反了规律。

【其神不伤人 非其神不伤人】
「其神」：灵验，有效用。

「伤」：皮肤被利器刺破，引伸受伤。
「人」：侧面侍立人形，引伸人类。
「伤人」：令人受到伤害。

不会令人受到伤害才是有效用的方法，违反了规律就会令人受到伤害。

【圣人亦不伤人】
「圣」：声音出于口入于耳，本义听闻。
「圣人」：教育家

「亦」本义腋窝流汗，引伸卖力。

教育家若然卖力施教，不会令人受到伤害。

【夫两不相伤】
「夫」：成年男子，引伸有能力的人。
「两」：两头牛共轭同步行走，引伸配成一对后按一定规律行事。
「相」：落足眼力选择木材，引伸严格挑选。

有能力的人按一定规律行事，就如两头牛共轭同步行走，严格挑选木材做轭，共轭的牛就不会受到伤害。

【故德交归焉】
「故」：前因后果。
「德」：在十字路上行走，目光向前，引伸规范、专注。
「交」：左右脚交叠，引伸相交、交换。
「归」：用扫帚打扫地方，引伸迎接回来。
「焉」：黄莺，知道太岁所在，可趋吉避凶。

明白前因后果，在十字路上专注行走，换来的是趋吉避凶，平安归来。

这一章告诉我们

富庶而强大的国家，如胎儿一样由小而大，就像以煎煮收汁方法，理顺精细罕见食材。

走近察看就会知道，普天之下的治理方法与规律互相关连。

过往的方法不再有效用，问题并非在于方法，而是违反了规律。

不会令人受到伤害才是有效用的方法，违反了规律就会令人受到伤害。

教育家若然卖力施教，不会令人受到伤害。

有能力的人按一定规律行事，就如两头牛共轭同步行走，严格挑选木材做轭，共轭的牛就不会受到伤害。

明白前因后果，在十字路上专注行走，换来的是趋吉避凶，平安归来。

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音乐：Mystery/Sorrow（元方）
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