道可道　老子的自然规律与社会法则（六十六） 配音：华语　字幕：繁简

临卦是《易经》六十四卦中第十九卦，由兑和坤组成，兑卦在下，坤卦在上。
兑代表愉悦，象徵泽；坤代表顺，象徵地，地在上，泽在下，大地居高临下监督泽水。

君临天下时，要与人民和平相处，费尽心思教导，以盛德保护人民，君王亲近于人民，人民和悦于君王。

象辞说：以教思无穷，容保民无疆。
用无穷思想教化，以广博胸怀包容民众，正如同广博大地包容沼泽地一样。

「以教思无穷」是对民众宣扬柔顺，讲道德、正气才可以维护社会太平。
「容保民无疆」是用宽容得到民众拥护，民众享受欢乐富足生活，和平盛世才能永续。

「防民之口，甚于防川」，人民像水，用「堵塞」方法是危险的，君王要「临」，就是要经常察看民间疾苦。
老子说：江海所以能为百谷王者。

临卦第一爻，初九：咸临，贞吉。
意思是：费尽心思下临万民，可获吉祥。
老子说：以其善下之，故能为百谷王。

临卦第二爻，九二：咸临，吉，无不利。
意思是：费尽心思下临万民，可获吉祥，没有甚么不吉利。
老子说：是以欲上民，必以言下之。

临卦第三爻，六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。
意思是：靠甜言蜜语下临万民，必无所利，意识到过失，能忧惧改过，不会招致灾祸。
老子说：欲先民，必以身后之。

临卦第四爻，六四：至临，无咎。
意思是：亲自下临万民，没有灾祸。
老子说：是以圣人处上而民不重。

临卦第五爻，六五：知临，大君之宜，吉。
意思是：以聪明才智来下临万民，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
老子说：处前而民不害。

临卦第六爻，上六：敦临，吉，无咎。
意思是：敦厚诚实下临万民，吉利，没有灾祸。
老子说：是以天下乐推而不厌。

【江海所以能为百谷王者】
「江」：有灌溉功能的水流。
「海」：孕育水流的地方。

「所」：以斧斤守卫门户。
「以」：仍连着脐带的胎儿，引伸关连。
「所以」：因而。

「能」：熊或三足鳖，引伸有能力。
「为」：拖象工作，引伸有作为。
「能为」：能够有作为。

「百」：将一日分成一百刻，百刻制引伸一百。
「谷」：位于山与山之间的出口。
「百谷」：穀类或山谷总称。

「王」：地表上最大。
「者」：甘美的果树，引伸做了这件事。

海是孕育水流的地方，水流因而有灌溉功能，能够有作为，令到山谷中长满谷物及果树，复盖大地。

【以其善下之　故能为百谷王】
「其」：筲箕，筛选分类。
「善」：羊叫声，引伸美好、擅长。
「下」：地表下面。
「之」：离开原地，引伸前往。
「故」：敲打盾牌，引伸前因后果。

江海互相关连，擅长在地表之下流动，因而令到山谷中长满谷物及果树，复盖大地。

【是以欲上民　必以言下之】
「是」：日正当中没有偏差。
「是以」：因为这样所以。

「欲」：人坐在山谷内大叫，引伸希望得到。
「上」：地表上面。
「民」：刺眼致盲，引伸人民看不清形势。
「必」：有横柄的长勾，引伸肯定。
「言」：说话言之凿凿。

因为这样所以，如希望得到地表上人民归附，必须放下身段，说话确实而有根据。

【欲先民　必以身后之】
「先」：行出第一步，引伸首先。
「身」：肚脐，引伸身体。
「后」：脚被丝线缠扰在路上停止，引伸落后。

希望人民能够充当先锋，必须要令他们知道你是他们的后盾。

【是以圣人 处上而民不重】
「圣」：竖起耳朵听别人说话。
「人」：侧面侍立人形，引伸人类。
「圣人」：教育家。

「处」：人跳上几上避老虎，引伸止息的地方。
「而」：颊毛，引伸画龙点睛。
「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「重」：人无法拿起的东西。

因为这样所以，教育家虽然居高临下，人民不会因而感受到压力。

【处前而民不害】
「前」：划船，引伸向前。
「害」：因口角破坏家人关係。

因为这样所以，教育家虽然居高临下，人民不会因而感受到压力，虽然充当先锋，人民也不会因猜疑而破坏关係。

【是以天下乐推而不厌】
「天」：人头上的空间，引伸天空。
「天下」：天空之下，国家。

「乐」：生产蚕丝的桑林，引伸桑林之乐。
「推」：手抵住物件施力令物件移动。
「乐推」：乐意拥戴。

「厌」：犬隻放下口中的肉，引伸不喜欢。
「不厌」：没有嫌弃。

因为这样所以，人民都乐意拥戴，不会嫌弃，收到画龙点睛效用。

【以其不争　故天下莫能与之争】
这两句在第二十二章出现过，此章删除。

这一章告诉我们

海是孕育水流的地方，水流因而有灌溉功能，能够有作为，令到山谷中长满谷物及果树，复盖大地。

江海互相关连，擅长在地表之下流动，因而令到山谷中长满谷物及果树，复盖大地。

因为这样所以，如希望得到人民归附，必须放下身段，说话确实而有根据。

希望人民能够充当先锋，必须要令他们知道你是他们的后盾。

因为这样所以，教育家虽然居高临下，人民不会因而感受到压力，虽然充当先锋，人民也不会因猜疑而破坏关係。

因为这样所以，人民都乐意拥戴，不会嫌弃，收到画龙点睛效用。

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