道可道　老子的自然規律與社會法則（六十八） 配音：粵語　字幕：繁簡

井卦是易經六十四卦的第四十八卦，講的是水井從敗壞到修復好，為人飲用的過程，比喻君子修德，最終為人民擁戴。

水井不會移動，一旦水質不好或乾涸，群眾就會棄井而去，將水井修好，泉水甘美，群眾自動前來飲水。
統治者最高境界是做到明德修身「宜民宜人」，對民寬厚、惠民保民，慎重刑罰。
老子說：善為士者不武。

井卦初六，井泥不食，舊井無禽。
廢棄已久的水井，積滿污泥，無水可喝，比喻統治者不修德，人民就會棄他而去。
統治者明德慎罰，以道德教化天下人民，不應用嚴刑峻罰逼使臣民服從。
老子說：善戰者不怒。

井卦九二，井谷射鮒，甕敝漏。
水井本應讓泉水往上湧出，供人飲用，現在井未修復，水量不足，僅能養小魚，不足讓人飲用，儲水的甕破了漏水，無法裝水。
統治者應敬德保民，節儉戒奢，勤勞奮鬥。
老子說：善勝敵者不與。

井卦九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。
水井再次湧出甘甜泉水，可以飲用，之前水井壞掉，壞名聲在前，群眾仍未接納，若有英明而有眼光的大王來取用，群眾才會放心享用同享福報。
統治者要敬天保民，重視民心向背。
老子說：善用人者為之下。

井卦六四，井甃無咎。
井水重新湧出，需把水井外圍用磚砌好，不只吸引人，也可以令水井完好，目前正在修築時期，不會有罪咎。
老子說：是謂不爭之德。

井卦九五，井洌，寒泉食。
井水非常甘冽，受大家喜愛紛紛來飲用，天生我材必有用，厚德載物才可以成材。
老子說：是謂用人之力。

井卦上六，井收勿幕，有孚元吉。
水井已修好，沒必要將水井蓋起來不讓人知道，誠心接納他人，供人飲水，比喻君子修德有成時應開放自己，有益於他人。
天有天德，地有地德，人也有人德，以德配天是宇宙萬物自然屬性。
老子說：是謂配天古之極。

【善為士者不武】
「善」：羊叫聲，引伸美好、擅長。
「為」：拖象工作，引伸有作為。
「士」：手持斧頭的武士。
「者」：甘甜的果樹，引伸做了這件事。

「不」：根與植物反向生長，引伸否定。
「武」：持兵器站立。
「不武」：不能稱之為勇武。

武士最高境界，是不用動武已能服眾。

【善戰者不怒】
「戰」：捕捉農田害蟲的黏竿，引伸作戰。
「善戰」：擅長作戰。

「怒」：女子被抓住頭髮，引伸憤怒。

擅長作戰的人，在戰場上不會濫殺無辜。

【善勝敵者不與】
「勝」：還有剩餘力量，引伸勝任。
「敵」：攻擊樹根，引伸傷害根基。
「與」：古代拔乳齒換恒齒習俗，引伸交換。

避開敵方精銳，不正面交鋒，才可出奇制勝。

【善用人者為之下】
「用」：量米用的斗桶，引伸有用。
「人」：側面侍立人形，引伸人類。
「之」：離開原地，引伸前往。
「下」：地表之下。

懂得用人的領導，都會禮賢下士。

【是謂不爭之德】
「是」：日正當中沒有偏差。
「謂」：需要消化的說話，引伸教晦。
「是謂」：這樣叫做。

「爭」：兩手互相掠奪。
「不爭」：不存在爭議。

「德」：行不由徑，目不邪視，引伸規範。

這樣叫做不存在爭議的規範。

【是謂用人之力】
「力」：耕翻土地的農具犂。

這樣叫做人盡其材。

【是謂配天 古之極】
「配」：人在酒壇外勾兌釀酒，引伸配合。
「天」：人頭上空，引伸天空。
「配天」：與天相比、以德配天。

「古」：以盾牌守衛口形宗廟，引伸有歷史。
「極」：架起房屋的正樑，引伸最重要。

這樣叫做以德配天，歷來都是最為重要。

這一章告訴我們

武士最高境界，是不用動武已能服眾，擅長作戰的人，在戰場上不會濫殺無辜，避開敵方精銳，不正面交鋒，才可出奇制勝。

懂得用人的領導，都會禮賢下士，這樣叫做不存在爭議的規範，這樣叫做人盡其材，這樣叫做以德配天，歷來都是最為重要。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網