道可道　老子的自然规律与社会法则（六十九） 配音：华语　字幕：繁简

师卦是《易经》六十四卦中第七卦，位于讼卦之后，意思是战祸起于争讼。

师卦是异卦相迭，下卦为坎，上卦为坤，坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。
兵凶战危，圣人不得已才用兵，聚众出师以解决争端。
老子说：用兵有言。

师：贞，丈人吉，无咎。
意思是：战争必然会使人产生忧患，用兵出于正道，纠正他人行为，师出有名，以有智慧、谋略长者领军，吉祥不会有灾难。
老子说：吾不敢为主而为客。

《象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
水潜藏在地下取之不尽，意思是全民皆兵，联合众人一起行动，较单打独斗更有利。
老子说：不敢进寸而退尺。

初六：师出以律，否臧凶。
来自基层的「农民兵」未受过军训，服从性比较低，必须要纪律约束他们，军队出征要有纪律，纪律不彰则大凶。
老子说：是谓行无行，攘无臂。

九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。
将帅军令严明，吉祥无灾祸，得到君王多次嘉许赏赐。
老子说：扔无敌，执无兵。

六三：师或舆尸，凶。
不听主帅安排，轻敌冒进必然大败而归，士兵不时从战场上运送尸体回来，有凶险。
老子说：祸莫大于轻敌。

六四：师左次，无咎。
古代军队右是前进攻击，左是撤退驻扎，作战失利暂时退守，没有罪咎。
老子说：轻敌几丧吾宝。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
田中有猎物比喻敌人来犯，出师有名，可以声讨擒拿敌人。

长子比喻资深老成，可以带领军队，没经验的弟子会一败涂地，载尸而归，大凶。
老子说：故抗兵相加。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
战争结束后论功行赏，分封诸侯，对于小人只可施与钱财奖赏，绝不可授与官爵，否则将危害国家安定。
老子说：哀者胜矣。

【用兵有言】
「用」：量米用的斗桶，引伸有用。
「兵」：双手持斧头，引伸兵器、兵卒。
「用兵」：调兵遣将，指挥战争。

「有」：地上有牛头，引伸拥有。
「言」：说话真实，言之凿凿。

调兵遣将，指挥战争的人有这样的说法。

【吾不敢为主而为客】
「吾」：我，自己。
「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「敢」：击杀野兽烹成美食，引伸勇敢。
「为」：拖象工作，引伸有作为。
「主」：祭坛。
「而」：颊毛，引伸画龙点睛。
「客」：经过家门口的人。

我不会發动战争但会加强防御。

【不敢进寸而退尺】
「进」：鸟用脚跳动，引伸前进。
「寸」：手腕线至脉门的长度。
「退」：吃饱后离开，引伸退出。
「尺」：手腕线至手肘的长度。

不会侵犯别人一寸领土，也不会将领土割让。

【是谓行无行 攘无臂】
「是」：日正当中没有偏差。
「谓」：需要消化的说话，引伸教诲。
「是谓」：这样叫做。

「行」：十字路口。
「无」：跳舞祈求，引伸没有。

「攘」：将偷来的物品放在衣服内，引伸推。
「臂」：肩到手腕之间的肢体部分。

这样叫做你不来我不往，你不推撞我不挡格。

【扔无敌 执无兵】
「扔」：用手抛出绳索。
「敌」：击打树根，引伸摧毁根基。
「执」：戴上枷锁的人，引伸拘押。

你不来犯我不抗敌，你不掠夺我不出兵。

【祸莫大于轻敌】
「祸」：祭坛上只有残骨，引伸灾害。
「莫」：日落在草丛中，引伸没有。
「大」：超出标准。
「于」：乌鸦，因反哺被称孝鸟。

「轻」：织布机，引伸轻巧。
「轻敌」：轻视对手不认真对待。

最大的灾祸是轻视对手不认真对待。

【轻敌几丧吾宝】
「几」：皇后主持亲蚕礼。
「丧」：蚕数量太多吃掉桑树，引伸丧失。
「宝」：屋内堆满宝贝玉石。

轻视对手不认真对待，可以导致一无所有。

【故抗兵相加】
「故」：敲打盾牌，引伸前因后果。
「抗」：脚锁上足镣，用手抗衡。
「相」：观测木材，引伸鑑定。
「加」：犂田时呼喊口号，引伸加强。

明白前因后果，加强防御能力才可抵抗侵略。

【哀者胜矣】
「哀」：将说话藏在衣服内，引伸悲伤。
「者」：甜美果树，引伸做了这件事。
「胜」：还有剩馀力量，引伸胜任。
「矣」：箭到达目的地，引伸完成。

默默做好防御，还有剩馀力量，才是胜利者。

这一章告诉我们

调兵遣将，指挥战争的人有这样的说法，我不会發动战争但会加强防御，不会侵犯别人一寸领土，也不会将领土割让。

这样叫做你不来我不往，你不推撞我不挡格，你不来犯我不抗敌，你不掠夺我不出兵。

最大的灾祸是轻视对手不认真对待，轻视对手不认真对待，可以导致一无所有。

明白前因后果，加强防御能力才可抵抗侵略，默默做好防御，还有剩馀力量，才是胜利者。

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製作：山寨广播　配音：王sir
音乐：Mystery/Sorrow（元方）
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