道可道　老子的自然规律与社会法则（七十二） 配音：华语　字幕：繁简

屯卦是六十四卦的第三卦，屯卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为坎。
震为雷，喻指动，坎为雨，为水，为月亮，象徵陷、险。
震雷动能鼓动發育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，下卦为震而上卦为险，内欲动而险在外，喻指事物初生时会遇到艰难险阻，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为屯。

《易经》每一卦都是一种象徵，代表很多具体意义。

《序卦》中说：盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也，充满天地之间的就是万物，所以接着地出现的是屯卦，屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。
老子说：民不畏威。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
屯卦的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云，云雷大作，是即将下雨徵兆，屯卦象征初生，表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业。

屯卦为难进之象，象徵起始阶段的艰难，也就是万事开头难。
老子说：则大威至。

初九：盘桓，利居贞，利建侯。
意思是：徘徊不进，适宜坚守正道，适宜建侯立王。

处于困境之中，徘徊不前，不能發挥潜能，这时不宜有所作为，应该呆在家中贞守德操，建立威信，培养人脉关係，到有一定建树时，再出山大干一场，事业之初起步艰难， 难做出成绩，仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利。
老子说：无狎 其所居。

六二：屯如，遣如。乘马班如，匪宼婚媾，女子贞不字，十年乃字。
意思是：艰难，徘徊不前，马队艰难地行进，不是强盗打劫，而是前来求婚的队伍，女子占问不能怀孕生子，十年才能怀孕生子。

时机还不成熟，徘徊不前继续以前的状态，像女子不能出嫁，还要在原来的环境中，服从别人的命令。
老子说：无厌 其所生。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
意思是：追逐野鹿却没有猎官带领，这样只会困于山林中，君子察知几微，不如放弃，因为前往会有困难。

自己不是某一方面人才，硬要做成某一方面的事，不仅事不成，还会带来灾咎。
老子说：夫唯不厌。

六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
意思是：骑上马团团打转，要求结婚，前往是吉祥的，没甚么不合适。

担心人家不喜欢自己或怕受到拒绝，不如大胆前去追求，过程中可能有困难和挫折，但是很吉利，没有想像中那么多的困难，坚定不移地去追求，是明智之举。
老子说：是以不厌。

九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
意思是：只顾囤积财富而不注意帮助别人，这样做，办小事吉利，办大事则会出现凶险。
老子说：是以圣人 自知不自见。

上六：乘马班如，泣血涟如。
意思是：骑马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
老子说：自爱不自贵。

【民不畏威】
「民」：刺眼致盲，引伸民众看不清形势。

「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「畏」：占卜得鬼，引伸恐惧。
「不畏」：不惧怕强权，坚持正义斗争。

「威」：妇好挥动斧钺，引伸威武。妇好是商朝第二十三位君王武丁的妻子，能武善战，是中国第一位女性军事统帅。

看不清形势的民众，一旦如妇好一样不惧怕强权，坚持正义斗争。

【则大威至】
「则」：铸鼎后用刀按原型修葺，引伸依据。

「大」：超出标准。
「大威」：正义的斗争。

「至」：箭落在地上，引伸到达。

随之而至的是正义的斗争。

【无狎 其所居】
「无」：跳舞祈求，引伸没有。
「狎」：人背负皮甲，引伸驯服。
「无狎」：没有侵犯。

「其」：筲箕，筛选分类。
「所」：以斧斤守卫门户
「居」：坐下不动如盾牌，引伸居住。

正义的斗争并非作出侵犯，而是经过筛选分类，用斧斤守卫居所。

【无厌 其所生】
「厌」：狗吐出口中的肉，引伸厌恶。
「无厌」：无法满足的欲望。

「生」：植物从地表长出来，引伸生长。

正义的斗争不会是无法满足的欲望，而是经过筛选分类，用斧斤守卫生计。

【夫唯不厌】
「夫」：成年男子，引伸有能力的人。
「唯」：鸟语，引伸敷衍的说话。

「不厌」：没有排斥。

有能力的人不会排斥正义的斗争。

【是以不厌】
「是」：日正当中没有偏差。
「以」：仍连着脐带胎儿，引伸关连。
「是以」：因为这样所以。

因为这样所以没有排斥。

【是以圣人 自知不自见】
「圣」：竖起耳朵聆听。
「人」：侧面侍立人形，即人类。
「圣人」：教育家。

「自」：鼻祖，自己。
「知」：反应如箭般迅速，说话一矢中的。
「自知」：对自己有正确评价。

「见」：跪坐游目四盼，没特定目标。
「自见」：刻意突出自己的表现。

因为这样所以教育家，对自己有正确评价，不会刻意突出自己的表现。

【自爱不自贵】
「爱」：上下交心，引伸没有隔膜。
「自爱」：珍惜自己身体及名声。

「贵」：双手平整土地，引伸珍贵。
「自贵」：自高身价、独善其身。

珍惜自己身体及名声，不会独善其身。

【故去彼取此】
这句于第十二章出现过，此章删除。

这一章告诉我们

看不清形势的民众，一旦如妇好一样不惧怕强权，坚持正义斗争，随之而至的是正义的斗争。

正义的斗争并非作出侵犯，而是经过筛选分类，用斧斤守卫居所。

正义的斗争不会是无法满足的欲望，而是经过筛选分类，用斧斤守卫生计。

有能力的人不会排斥正义的斗争，因为这样所以没有排斥。

因为这样所以教育家，对自己有正确评价，不会刻意突出自己的表现，珍惜自己身体及名声，不会独善其身。

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