道可道　老子的自然规律与社会法则（八十） 配音：华语　字幕：繁简

否卦是易经六十四卦第十二卦，由乾卦和坤卦组成，异卦重叠，乾上坤下，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，否者，闭也，象徵否闭、闭塞。
老子说：小国寡民。

否卦位于泰卦之后，《序卦》解释：物不可终通，故受之以否。
永远通达是不可能的，所以会有阻塞，老子说：使有什伯之器而不用。

否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
意思是天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消。
老子说：使民重死而不远徙。

否卦违背人的需求，人们之间来往不通畅，非常不便利，强大者离去，弱小者到来，君子须坚守正道。
老子说：虽有舟舆 无所乘之。

第一爻，初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
意思是：连根拔掉茅草及其同类，以免野草再汇集在一起，结果是吉祥、亨通。

初六阴爻居于阳位，位不正，处在这个位置，很难实现抱负，宜守不宜攻，初六与九四有应，与上层权势人物有关係，安分守己与上级保持一致，就可平安通达。
老子说：虽有甲兵 无所陈之。

第二爻，六二：包承，小人吉，大人否，亨。
意思是：阿谀奉承有权势的人，小人获得好处，君子独善其身，才可通达。

柔顺安守容易被拉拢作为同党，小人会归附过去，君子则避而远之，小人得志，君子只有忍辱负重才能躲过灾难。
老子说：使人復结绳而用之。

第三爻，六三：包羞。
意思是：忍受羞辱。

如果必须与小人共事，要容忍对自己的羞辱，将羞辱包藏心中，不计较别人态度，埋头工作，调整好情绪，修订或重新制定计划。
老子说：甘其食 美其服。

第四爻，九四：有命，无咎，畴尚祉。
意思是：有所受命，没有灾难，众人依附得福。

经过一段时间隐忍，运气转好可以一展身手，原来事业因小人当道停滞不前，现可重回正轨，做的事必须正当，对他人和社会有益，寻找志同道合的人，大家相互依附，这样会谋求到幸福。
老子说：安其居 乐其俗。

第五爻，九五：休否，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑。
意思是：闭塞不通局面将要停止，君子可以获得吉祥，居安思危，常以「将要灭亡，将要灭亡」提醒自己，才能像桑树一样，生长得茂盛。
老子说：邻国相望 鸡犬之声相闻。

第六爻，上九：倾否，先否后喜。
意思是：闭塞不通局面發生天翻地复变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。

隐藏真意用行动驱除小人势力，需要审时度势、机智与勇气，能够懂得否泰道理，将会受益匪浅。
老子说：民至老死 不相往来。

【小国寡民】
「小」：细小水点，引伸细小。
「国」：有领土、人口、军力的范围。
「寡」：在屋内无目的张望，引伸孤独。
「民」：眼中有钉，引伸经常抱怨的人、民众。

领土、人口、军力都不如其他国家的地方。

【使有什伯之器而不用】
「使」：手持猎具的人，引伸行使。
「有」：手持肉，引伸拥有。

「什」：十个人。
「伯」：一百个人。
「什伯」：十倍百倍。

「之」：离开原地，引伸前往。
「器」：吠声如雷的猎犬，引伸出类拔萃。
「而」：织布的丝线，引伸连续。
「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「用」：量米用的斗桶，引伸有用。

原因是虽然拥有出类拔萃的资源，较他人多出十倍百倍，但却不懂得运用。

【使民重死而不远徙】
「重」：无法拿起的东西，引伸沉重。
「死」：人化为枯骨，引伸死亡。
「重死」：将死亡看得太沉重。

「远」：行程中要带备衣物，引伸遥远。
「徙」：不断向前行走，引伸迁徙。

令到民众将死亡看得太沉重，安于现状，不敢离开安乐窝移居到遥远的地方。

【虽有舟舆 无所乘之】
「虽」：鸟与张口的蛇。
「舟」：新月形的水上载具。
「舆」：用手推及拉的车。

「无」：跳舞祈求，引伸没有。
「所」：以斧斤守卫门户。
「乘」：人站在树上，引伸登上。
「之」：离开原地，引伸前往。

可供民众远行的船隻与车辆，无人看守也没有人乘坐。

【虽有甲兵 无所陈之】
「甲」：盾牌或护甲。
「兵」：双手持斧斤，引伸兵器、士兵。
「陈」：将东西放在土堆上，引伸陈列。

有足够兵器及士兵但无人看守兵器，也有无足够地方给士兵守卫。

【使人復结绳而用之】
「人」：侧面侍立人形，即人类。

「復」：在路上来回走动，引伸反復。
「结」：以利器切丝线，引伸结朿。
「绳」：捆绑蛙类的丝线。

国家没有發展，就像回到结绳记事年代。

【甘其食 美其服】
「甘」：香甜美味。
「其」：筲箕，筛选分类。
「食」：将口就近食具。

「美」：大角羊，引伸美丽。
「服」：将人押上船，引伸制服、衣服。

民众沉迷于香甜美味食物及华丽衣服。

【安其居 乐其俗】
「安」：女子在家中，引伸安全。
「居」：人倚着盾牌，引伸居住。

「乐」：桑树用处多，引伸快乐，桑林之乐是万人瞩目的盛大祭祀活动。

「俗」：在同一山谷居住的人。

留在家中不外出才感到安全，为求心安，万人瞩目的盛大祭祀活动成为风俗。

【邻国相望 鸡犬之声相闻】
「邻」：城邑内有炊烟的地方，引伸邻里。
「相」：观察树木生长。
「望」：站在土堆上看远处。

「鸡」：鸡的侧面形状，有冠及张开喙的鸟类。
「犬」：狗的侧面形状。
「声」：从口發出的声音，耳朵可以听到。
「闻」：手附在耳朵希望听得更清楚。

与邻近的国家可以遥遥相望，互相听到对方鸡鸣犬吠的声音。

【民至老死 不相往来】
「至」：箭掉落地上，引伸到达。
「老」：拄柺杖的长者。

「往」：到其他地方。
「来」：小麦长出麦穗，引伸到来。

民众直到老死也不会离开原居地，各地民众不会互相到访交往。

这一章告诉我们

领土、人口、军力都不如其他国家的地方，原因是虽然拥有出类拔萃的资源，较他人多出十倍百倍，但却不懂得运用。

令到民众将死亡看得太沉重，安于现状，不敢离开安乐窝移居到遥远的地方。

可供民众远行的船隻与车辆，无人看守也没有人乘坐。

有足够兵器及士兵，但无人看守兵器，也有无足够地方给士兵守卫。

国家没有發展，就像回到结绳记事年代，民众沉迷于香甜美味食物及华丽衣服。

留在家中不外出才感到安全，为求心安，万人瞩目的盛大祭祀活动成为风俗。

与邻近的国家可以遥遥相望，互相听到对方鸡鸣犬吠的声音。

民众直到老死也不会离开原居地，各地民众不会互相到访交往。

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音乐：Mystery/Sorrow（元方）
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