道可道　老子的自然規律與社會法則（八十） 配音：粵語　字幕：繁簡

否卦是易經六十四卦第十二卦，由乾卦和坤卦組成，異卦重疊，乾上坤下，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，否者，閉也，象徵否閉、閉塞。
老子說：小國寡民。

否卦位於泰卦之後，《序卦》解釋：物不可終通，故受之以否。
永遠通達是不可能的，所以會有阻塞，老子說：使有什伯之器而不用。

否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
意思是天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消。
老子說：使民重死而不遠徙。

否卦違背人的需求，人們之間來往不通暢，非常不便利，強大者離去，弱小者到來，君子須堅守正道。
老子說：雖有舟輿 無所乘之。

第一爻，初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
意思是：連根拔掉茅草及其同類，以免野草再匯集在一起，結果是吉祥、亨通。

初六陰爻居於陽位，位不正，處在這個位置，很難實現抱負，宜守不宜攻，初六與九四有應，與上層權勢人物有關係，安分守己與上級保持一致，就可平安通達。
老子說：雖有甲兵 無所陳之。

第二爻，六二：包承，小人吉，大人否，亨。
意思是：阿諛奉承有權勢的人，小人獲得好處，君子獨善其身，才可通達。

柔順安守容易被拉攏作為同黨，小人會歸附過去，君子則避而遠之，小人得志，君子只有忍辱負重才能躲過災難。
老子說：使人復結繩而用之。

第三爻，六三：包羞。
意思是：忍受羞辱。

如果必須與小人共事，要容忍對自己的羞辱，將羞辱包藏心中，不計較別人態度，埋頭工作，調整好情緒，修訂或重新制定計劃。
老子說：甘其食 美其服。

第四爻，九四：有命，無咎，疇尚祉。
意思是：有所受命，沒有災難，眾人依附得福。

經過一段時間隱忍，運氣轉好可以一展身手，原來事業因小人當道停滯不前，現可重回正軌，做的事必須正當，對他人和社會有益，尋找志同道合的人，大家相互依附，這樣會謀求到幸福。
老子說：安其居 樂其俗。

第五爻，九五：休否，大人吉，其亡其亡，繫於苞桑。
意思是：閉塞不通局面將要停止，君子可以獲得吉祥，居安思危，常以「將要滅亡，將要滅亡」提醒自己，才能像桑樹一樣，生長得茂盛。
老子說：鄰國相望 雞犬之聲相聞。

第六爻，上九：傾否，先否後喜。
意思是：閉塞不通局面發生天翻地覆變化，起初閉塞不通，後來順暢通達，皆大歡喜。

隱藏真意用行動驅除小人勢力，需要審時度勢、機智與勇氣，能夠懂得否泰道理，將會受益匪淺。
老子說：民至老死 不相往來。

【小國寡民】
「小」：細小水點，引伸細小。
「國」：有領土、人口、軍力的範圍。
「寡」：在屋內無目的張望，引伸孤獨。
「民」：眼中有釘，引伸經常抱怨的人、民眾。

領土、人口、軍力都不如其他國家的地方。

【使有什伯之器而不用】
「使」：手持獵具的人，引伸行使。
「有」：手持肉，引伸擁有。

「什」：十個人。
「伯」：一百個人。
「什伯」：十倍百倍。

「之」：離開原地，引伸前往。
「器」：吠聲如雷的獵犬，引伸出類拔萃。
「而」：織布的絲線，引伸連續。
「不」：根與植物反向生長，引伸否定。
「用」：量米用的斗桶，引伸有用。

原因是雖然擁有出類拔萃的資源，較他人多出十倍百倍，但卻不懂得運用。

【使民重死而不遠徙】
「重」：無法拿起的東西，引伸沉重。
「死」：人化為枯骨，引伸死亡。
「重死」：將死亡看得太沉重。

「遠」：行程中要帶備衣物，引伸遙遠。
「徙」：不斷向前行走，引伸遷徙。

令到民眾將死亡看得太沉重，安於現狀，不敢離開安樂窩移居到遙遠的地方。

【雖有舟輿 無所乘之】
「雖」：鳥與張口的蛇。
「舟」：新月形的水上載具。
「輿」：用手推及拉的車。

「無」：跳舞祈求，引伸沒有。
「所」：以斧斤守衛門戶。
「乘」：人站在樹上，引伸登上。
「之」：離開原地，引伸前往。

可供民眾遠行的船隻與車輛，無人看守也沒有人乘坐。

【雖有甲兵 無所陳之】
「甲」：盾牌或護甲。
「兵」：雙手持斧斤，引伸兵器、士兵。
「陳」：將東西放在土堆上，引伸陳列。

有足夠兵器及士兵但無人看守兵器，也有無足夠地方給士兵守衛。

【使人復結繩而用之】
「人」：側面侍立人形，即人類。

「復」：在路上來回走動，引伸反復。
「結」：以利器切絲線，引伸結朿。
「繩」：捆綁蛙類的絲線。

國家沒有發展，就像回到結繩記事年代。

【甘其食 美其服】
「甘」：香甜美味。
「其」：筲箕，篩選分類。
「食」：將口就近食具。

「美」：大角羊，引伸美麗。
「服」：將人押上船，引伸制服、衣服。

民眾沉迷於香甜美味食物及華麗衣服。

【安其居 樂其俗】
「安」：女子在家中，引伸安全。
「居」：人倚着盾牌，引伸居住。

「樂」：桑樹用處多，引伸快樂，桑林之樂是萬人矚目的盛大祭祀活動。

「俗」：在同一山谷居住的人。

留在家中不外出才感到安全，為求心安，萬人矚目的盛大祭祀活動成為風俗。

【鄰國相望 雞犬之聲相聞】
「鄰」：城邑內有炊煙的地方，引伸鄰里。
「相」：觀察樹木生長。
「望」：站在土堆上看遠處。

「雞」：雞的側面形狀，有冠及張開喙的鳥類。
「犬」：狗的側面形狀。
「聲」：從口發出的聲音，耳朵可以聽到。
「聞」：手附在耳朵希望聽得更清楚。

與鄰近的國家可以遙遙相望，互相聽到對方雞鳴犬吠的聲音。

【民至老死 不相往來】
「至」：箭掉落地上，引伸到達。
「老」：拄柺杖的長者。

「往」：到其他地方。
「來」：小麥長出麥穗，引伸到來。

民眾直到老死也不會離開原居地，各地民眾不會互相到訪交往。

這一章告訴我們

領土、人口、軍力都不如其他國家的地方，原因是雖然擁有出類拔萃的資源，較他人多出十倍百倍，但卻不懂得運用。

令到民眾將死亡看得太沉重，安於現狀，不敢離開安樂窩移居到遙遠的地方。

可供民眾遠行的船隻與車輛，無人看守也沒有人乘坐。

有足夠兵器及士兵，但無人看守兵器，也有無足夠地方給士兵守衛。

國家沒有發展，就像回到結繩記事年代，民眾沉迷於香甜美味食物及華麗衣服。

留在家中不外出才感到安全，為求心安，萬人矚目的盛大祭祀活動成為風俗。

與鄰近的國家可以遙遙相望，互相聽到對方雞鳴犬吠的聲音。

民眾直到老死也不會離開原居地，各地民眾不會互相到訪交往。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網