青年導師黑幼龍大力推薦 凡敬畏上主的，必常預備自己的心，在祂面前謙卑自下。(德2:20) 在過去的許多年，我們整個祈禱團隊總是在做九日敬禮，無論是為自己的親人，或是為在痛苦中、或徘徊在離開基督邊緣的人祈禱，這一大群人，總是學習聖母在靜默中，孜孜不倦的付出，我們常常做的九日敬禮是無原罪聖母的敬禮，在無原罪聖母禱文中，有一句呼求聖母為「謙德的準繩」，於是有一次團隊培訓中，同工們要求我和他們分享謙遜，下面就是把培訓的內容，所整理出來的分享。 相對來說，謙德的反面就是驕傲，這個大家都懂，但是比較少人知道的是謙德的內涵，就是真理，沒有謙德無法明白真理，沒有真理、擁有真理的基督徒，無法得到謙德的恩寵，不虛空自己的基督徒，無從理解天主的旨意(注)，因為他在分辨神類的時候，總是以人有限的智慧與知識，在度量天主的心意，虛空，本身是基督徒的主觀意識，我們必須要以天主所賜的自由意識，自由的選擇天主，或背離天主，一位博士很容易在世人中得到肯定與掌聲，特別是神父、神學博士，但是一位平凡的小教友，在教會內，就不容易得到肯定與掌聲，我常常說：這是我們獨有的優勢，主耶穌公開傳教只有大約三年，但隱居的生活卻長達三十年，這不能不說是天主最神聖的奧秘，我們基督徒真正應學習的，不是會講多麼高深的道理，行多大的神蹟。 所以我常常勸各位不要追求神恩、神視，我們要追求的是天主給我們的命定計畫，而不應是我們認為有價值的偉大計劃、工作、事業，有很多次你們當中幾位同工，都是會長，在堂區工作中難免會受到挫折、委屈、羞辱，想問我應對之道，我常常首先做的是恭喜他們，這也許才是天主要給我們的十字架(我們受造的目的)，因為你對堂區越付出，得到的一定是越多的挫敗、委屈與羞辱，多做才會多錯，魔鬼希望你的是：「少做少錯、不做不錯」，我們在世俗中的基督徒，有一個特別有優勢的地方，就是我們不像修道人在修院的生活，他們的生活環境相對來講比較單純，而我們必須面對自己的家庭、職場、孩子們的成長，最難對付的是我們自己的原生家族(修道人當然也有這樣的困擾)、配偶的家族，例如家裡發生困難，我們會盡量不麻煩好不容易送進修院的兄姊，讓他專心修道，但是作為家裡的男丁、甚至已經嫁作他婦的女兒，也必須回來分擔，有一次，我們教堂與隔壁有了爭執，對方作勢要打我們神父，我們幾位男教友立即擋在神父前面，飽讀經書的神父有他的身分、高度，當有甚麼事情時，不合適出面處理的世俗之事，我們教友就比較合適以貼近世俗的、和平的方式擺平。 這就是天主特別需要我們普通基督徒的原因之一，我們在滾滾紅塵中成聖，這就是我們教友的命定。 姆姆說：「自我認識使我們跪下，這對『愛』是非常必要的。」 ―Mother Teresa 注：主說：「你們是神」(若10:34)，也就是必須向耶穌學習空虛自己(斐2:1-11)，才能擁有屬神的智慧與見識(斐1:9c)，而擁有屬神的智慧與見識的外在表現，是在愛德上(斐1:9b)，愛德有兩個面向，一則屬靈的(內在的)，一則是行動的(外在的)，在「聖母往見依撒伯爾」上，聖母說：「在天主允許的範圍內，愛近人超過自己，就堪稱聖人」(MV-V1 22)，對聖母來說她想到了她表姐需要有人幫忙照顧，她想到的只有物質上的幫忙，可是天主看到的更多、更深遠，為了應驗先知七百年前的預言(谷1:1-9，依40:3)，耶穌需要一位先驅，為祂預備道路，而這位先驅也需要事先預備好(他的靈魂，就如同聖母無染原罪一樣，做天主的人，做天主的工作，靈魂必須是聖潔無暇的)，也需要天主德能的聖化，因此在聖母進入聖若翰的家門時，聖母一向表姊依撒伯爾請安問好時，聖若翰就藉由聖母的聲音，得到了胎兒耶穌的聖化，得到原罪的蠲免，這就如同我前面向各位分享的「聖母聖髑」(原文刊於依靠信德天天得勝第二冊2020/0712)，類似的案例在聖經也有記載(路8:44，摸耶穌衣繐而血漏病得痊癒的婦女)，這種聖化的能力來自高天，而果實成就於我們基督徒身上(請參閱本書第五章讓天主宣稱我們是祂的僕人)。