何不放下,聚散隨緣
內容簡介
" 放下才能得到,如果總是難以割捨,你只會抓著憂愁越走越累…
聚散隨緣,去除執著心,一切恩怨都將在隨水的流逝中淡去。那些深刻的記憶也終會被時間的腳步踏平,過去的就讓它過去好了,未來的才是我們該企盼的…
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合地誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。
一切隨緣吧!
禪不是一種高深莫測的境界,也不是文人雅士間奧妙難懂的論述。
禪是俯拾皆是、信手捻來的生活片段,是簡單易懂、直指人心的日常言語。
在腳步越走越快的忙碌生活裡,汲汲營營,戰戰兢兢;不妨偶爾停下腳步,平心靜氣地來個深呼吸,也許你會發現:
你的呼吸便是梵唱,脈搏跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。
讓煩燥惱人的情緒清涼一下吧!這就是禪。
"
聚散隨緣,去除執著心,一切恩怨都將在隨水的流逝中淡去。那些深刻的記憶也終會被時間的腳步踏平,過去的就讓它過去好了,未來的才是我們該企盼的…
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合地誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。
一切隨緣吧!
禪不是一種高深莫測的境界,也不是文人雅士間奧妙難懂的論述。
禪是俯拾皆是、信手捻來的生活片段,是簡單易懂、直指人心的日常言語。
在腳步越走越快的忙碌生活裡,汲汲營營,戰戰兢兢;不妨偶爾停下腳步,平心靜氣地來個深呼吸,也許你會發現:
你的呼吸便是梵唱,脈搏跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。
讓煩燥惱人的情緒清涼一下吧!這就是禪。
"
章節目錄
"第一章 澄淨心性:
找到認識自己的最佳途徑
「天上地下,惟我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話,揭示人自身之可貴,絕對不可替代。恆河有萬沙,但每粒沙都寶貴。所以,人不應從外物取物,要從內心取心。
1.人應有自知之明
我們最想改變外物,卻最難改變自己。然而,大部份人不知道想要改變外物,就必須先改變自己;而要改變自己,則必須先認清自己。
2.尊重自己的本性
知道尊重自己本性的人才不至於迷失了自己,也才能清晰地看清自己要走的路。然而,這世間有幾人尊重了自己的本性呢?
3.持一顆平常心
平常人常有,而平常心卻不常有。所以平凡人常有,不凡人卻不常有。
4.任心清淨
你且靜看那蓮花初綻,出於淤泥,卻依舊心淨氣潔,不染塵絲。你心比蓮心,自是蓮心更比人心淨。
5.心定則事定
無定力就無成功可言,任何時候都能保持頭腦清醒冷靜,是一切勝利的先決條件。
6.從小事中磨練心性
那些小事就如一粒粒的沙子,在你的鞋子裡讓你感覺不舒服。那麼,為了擺脫這些沙子,你會選擇倒掉沙子還是踢掉鞋子?我們不能不穿鞋子,因為我們還有許多路要走,所以,還是選擇倒掉沙子吧。
7.從心開始
心是你選擇一切的根。
第二章 參透苦樂:
在苦海中做一個快樂的人
佛陀說:「極樂世界」,這不是一張空頭支票,而是真實的。人心歡樂時,整個世界都是美好的。如何得歡樂心?那就要做歡樂人:無愧、無執、無怒。
1.快樂之道
觀照己心,切莫苛求。若是總為外物的求之不得而苦惱,那你永遠都不會心生快樂。
2.無苦何來樂
沒有醜就無所謂美,沒有苦就無所謂樂,細品世間滋味,苦過痛過之後才能得知,即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。
3.簡單才能快樂
世間本無事,庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己,以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。只可惜他們把自己包裝得太複雜了,已經看不出本來的面目。所以,他們找不到自己的快樂。
4.比較得來的苦惱
與他人比較,你會痛苦;與自己比較,才會得到快樂。你的目光需要追隨的不是別人,而應該是你自己。
5.何不放下
放下才能得到,如果總是難以割捨,你只會抓著憂愁越走越累。
6.知足常樂
擁有花,就去嗅嗅花的芬芳,擁有草,就去欣賞草的青綠,懷有一顆知足心品嚐已有果實和美味,才能獲得真實的快樂。
7.與幽默結緣
一切世人皆可笑,一切世事皆可笑,心中常有笑意,則可美顏久駐。
第三章 堪破愛恨:
愛恨因緣而起
佛陀說:「色不異空。」指出空(虛無)與色(實有)相依存,當你感覺空虛時,你就獲得了實實在在的空虛。這是你最大的收穫,你將根據你得到的空虛來獲得等量甚至超量的快樂與幸福。
1.最偉大的母愛
沒有母親,便沒有我們。沒有母愛,我們便會是最孤獨、寂寞的行者。
2.朋友之愛貴乎知己
缺乏真正的朋友,是最純粹最可憐的孤獨;沒有知己,就等於在真正的朋友中間找不到另一個自己。
3.愛恨皆源於情
情沒了,一切愛、恨、貪、嗔、癡就沒有了,一切皆因心起,無心即無掛礙。
4.聚散隨緣
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合,合合分分誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。一切隨緣吧!
5.不要錯過了才知道後悔
有些事錯過了可以重來,有些人錯過了就永遠不在。珍惜眼前人,不要等到後悔時去說:「對不起!」
6.平淡是真
無需羨慕別人愛的持久,如果你能安於平淡,在點滴中品嚐生活的真味,你也可以愛得持久。
7.不要期待完美的愛情
尋找完美的愛情時,你會在無意間丟掉你本該得到的幸福。還是注意一下身邊的平淡,抓住現在就能得到的幸福吧。
8.別讓感情錯位
錯了的,永遠對不了。不該擁有的,得到了也不會帶給你快樂。
第四章 淡泊生死:
正確面對生死
佛陀說:「不應取法」,講萬法歸宗,真正的法只有一個,就是永恆的、不生不滅的自在法。你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡,因為如果沒有它的限制,我們就真的死亡了。畏死者求生,怕黑的人自身放射光芒。
1.生命無常
諸行無常,一切都不會久住。人、動物、花草、樹木、山川、土地,都是不會常住的,會生便會滅
2.自殺是罪
不要提前結束你活著的責任和義務,生命不僅屬於你一個人。
3.參透生死心自寬
珍惜生命、順應自然,該來的終歸會來,該去的終歸會去。我們無法挽留,也無法驅散,平心對待,一切隨緣。
4.珍惜活著的時間
生命有限,時間無限,只要你懂得珍惜,時間將讓你的生命延長。
5.生死皆是禪
這一生做到生時無怨,死時無悔,即謂不枉此生。
6.由死而悟
念死,是因為我們活著。與其在死前惦記未盡的一切,何不在生時做到讓自己無憾。
7.停一停生命的腳步
一張一弛,方能感受生活的韻味。倘若生活只有勞碌奔波,也就沒有了它存在的價值和意義。
"
找到認識自己的最佳途徑
「天上地下,惟我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話,揭示人自身之可貴,絕對不可替代。恆河有萬沙,但每粒沙都寶貴。所以,人不應從外物取物,要從內心取心。
1.人應有自知之明
我們最想改變外物,卻最難改變自己。然而,大部份人不知道想要改變外物,就必須先改變自己;而要改變自己,則必須先認清自己。
2.尊重自己的本性
知道尊重自己本性的人才不至於迷失了自己,也才能清晰地看清自己要走的路。然而,這世間有幾人尊重了自己的本性呢?
3.持一顆平常心
平常人常有,而平常心卻不常有。所以平凡人常有,不凡人卻不常有。
4.任心清淨
你且靜看那蓮花初綻,出於淤泥,卻依舊心淨氣潔,不染塵絲。你心比蓮心,自是蓮心更比人心淨。
5.心定則事定
無定力就無成功可言,任何時候都能保持頭腦清醒冷靜,是一切勝利的先決條件。
6.從小事中磨練心性
那些小事就如一粒粒的沙子,在你的鞋子裡讓你感覺不舒服。那麼,為了擺脫這些沙子,你會選擇倒掉沙子還是踢掉鞋子?我們不能不穿鞋子,因為我們還有許多路要走,所以,還是選擇倒掉沙子吧。
7.從心開始
心是你選擇一切的根。
第二章 參透苦樂:
在苦海中做一個快樂的人
佛陀說:「極樂世界」,這不是一張空頭支票,而是真實的。人心歡樂時,整個世界都是美好的。如何得歡樂心?那就要做歡樂人:無愧、無執、無怒。
1.快樂之道
觀照己心,切莫苛求。若是總為外物的求之不得而苦惱,那你永遠都不會心生快樂。
2.無苦何來樂
沒有醜就無所謂美,沒有苦就無所謂樂,細品世間滋味,苦過痛過之後才能得知,即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。
3.簡單才能快樂
世間本無事,庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己,以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。只可惜他們把自己包裝得太複雜了,已經看不出本來的面目。所以,他們找不到自己的快樂。
4.比較得來的苦惱
與他人比較,你會痛苦;與自己比較,才會得到快樂。你的目光需要追隨的不是別人,而應該是你自己。
5.何不放下
放下才能得到,如果總是難以割捨,你只會抓著憂愁越走越累。
6.知足常樂
擁有花,就去嗅嗅花的芬芳,擁有草,就去欣賞草的青綠,懷有一顆知足心品嚐已有果實和美味,才能獲得真實的快樂。
7.與幽默結緣
一切世人皆可笑,一切世事皆可笑,心中常有笑意,則可美顏久駐。
第三章 堪破愛恨:
愛恨因緣而起
佛陀說:「色不異空。」指出空(虛無)與色(實有)相依存,當你感覺空虛時,你就獲得了實實在在的空虛。這是你最大的收穫,你將根據你得到的空虛來獲得等量甚至超量的快樂與幸福。
1.最偉大的母愛
沒有母親,便沒有我們。沒有母愛,我們便會是最孤獨、寂寞的行者。
2.朋友之愛貴乎知己
缺乏真正的朋友,是最純粹最可憐的孤獨;沒有知己,就等於在真正的朋友中間找不到另一個自己。
3.愛恨皆源於情
情沒了,一切愛、恨、貪、嗔、癡就沒有了,一切皆因心起,無心即無掛礙。
4.聚散隨緣
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合,合合分分誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。一切隨緣吧!
5.不要錯過了才知道後悔
有些事錯過了可以重來,有些人錯過了就永遠不在。珍惜眼前人,不要等到後悔時去說:「對不起!」
6.平淡是真
無需羨慕別人愛的持久,如果你能安於平淡,在點滴中品嚐生活的真味,你也可以愛得持久。
7.不要期待完美的愛情
尋找完美的愛情時,你會在無意間丟掉你本該得到的幸福。還是注意一下身邊的平淡,抓住現在就能得到的幸福吧。
8.別讓感情錯位
錯了的,永遠對不了。不該擁有的,得到了也不會帶給你快樂。
第四章 淡泊生死:
正確面對生死
佛陀說:「不應取法」,講萬法歸宗,真正的法只有一個,就是永恆的、不生不滅的自在法。你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡,因為如果沒有它的限制,我們就真的死亡了。畏死者求生,怕黑的人自身放射光芒。
1.生命無常
諸行無常,一切都不會久住。人、動物、花草、樹木、山川、土地,都是不會常住的,會生便會滅
2.自殺是罪
不要提前結束你活著的責任和義務,生命不僅屬於你一個人。
3.參透生死心自寬
珍惜生命、順應自然,該來的終歸會來,該去的終歸會去。我們無法挽留,也無法驅散,平心對待,一切隨緣。
4.珍惜活著的時間
生命有限,時間無限,只要你懂得珍惜,時間將讓你的生命延長。
5.生死皆是禪
這一生做到生時無怨,死時無悔,即謂不枉此生。
6.由死而悟
念死,是因為我們活著。與其在死前惦記未盡的一切,何不在生時做到讓自己無憾。
7.停一停生命的腳步
一張一弛,方能感受生活的韻味。倘若生活只有勞碌奔波,也就沒有了它存在的價值和意義。
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"第一章 澄淨心性:
找到認識自己的最佳途徑
「天上地下,惟我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話,揭示人自身之可貴,絕對不可替代。恆河有萬沙,但每粒沙都寶貴。所以,人不應從外物取物,要從內心取心。
1.人應有自知之明
我們最想改變外物,卻最難改變自己。然而,大部份人不知道想要改變外物,就必須先改變自己;而要改變自己,則必須先認清自己。
2.尊重自己的本性
知道尊重自己本性的人才不至於迷失了自己,也才能清晰地看清自己要走的路。然而,這世間有幾人尊重了自己的本性呢?
3.持一顆平常心
平常人常有,而平常心卻不常有。所以平凡人常有,不凡人卻不常有。
4.任心清淨
你且靜看那蓮花初綻,出於淤泥,卻依舊心淨氣潔,不染塵絲。你心比蓮心,自是蓮心更比人心淨。
5.心定則事定
無定力就無成功可言,任何時候都能保持頭腦清醒冷靜,是一切勝利的先決條件。
6.從小事中磨練心性
那些小事就如一粒粒的沙子,在你的鞋子裡讓你感覺不舒服。那麼,為了擺脫這些沙子,你會選擇倒掉沙子還是踢掉鞋子?我們不能不穿鞋子,因為我們還有許多路要走,所以,還是選擇倒掉沙子吧。
7.從心開始
心是你選擇一切的根。
第二章 參透苦樂:
在苦海中做一個快樂的人
佛陀說:「極樂世界」,這不是一張空頭支票,而是真實的。人心歡樂時,整個世界都是美好的。如何得歡樂心?那就要做歡樂人:無愧、無執、無怒。
1.快樂之道
觀照己心,切莫苛求。若是總為外物的求之不得而苦惱,那你永遠都不會心生快樂。
2.無苦何來樂
沒有醜就無所謂美,沒有苦就無所謂樂,細品世間滋味,苦過痛過之後才能得知,即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。
3.簡單才能快樂
世間本無事,庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己,以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。只可惜他們把自己包裝得太複雜了,已經看不出本來的面目。所以,他們找不到自己的快樂。
4.比較得來的苦惱
與他人比較,你會痛苦;與自己比較,才會得到快樂。你的目光需要追隨的不是別人,而應該是你自己。
5.何不放下
放下才能得到,如果總是難以割捨,你只會抓著憂愁越走越累。
6.知足常樂
擁有花,就去嗅嗅花的芬芳,擁有草,就去欣賞草的青綠,懷有一顆知足心品嚐已有果實和美味,才能獲得真實的快樂。
7.與幽默結緣
一切世人皆可笑,一切世事皆可笑,心中常有笑意,則可美顏久駐。
第三章 堪破愛恨:
愛恨因緣而起
佛陀說:「色不異空。」指出空(虛無)與色(實有)相依存,當你感覺空虛時,你就獲得了實實在在的空虛。這是你最大的收穫,你將根據你得到的空虛來獲得等量甚至超量的快樂與幸福。
1.最偉大的母愛
沒有母親,便沒有我們。沒有母愛,我們便會是最孤獨、寂寞的行者。
2.朋友之愛貴乎知己
缺乏真正的朋友,是最純粹最可憐的孤獨;沒有知己,就等於在真正的朋友中間找不到另一個自己。
3.愛恨皆源於情
情沒了,一切愛、恨、貪、嗔、癡就沒有了,一切皆因心起,無心即無掛礙。
4.聚散隨緣
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合,合合分分誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。一切隨緣吧!
5.不要錯過了才知道後悔
有些事錯過了可以重來,有些人錯過了就永遠不在。珍惜眼前人,不要等到後悔時去說:「對不起!」
6.平淡是真
無需羨慕別人愛的持久,如果你能安於平淡,在點滴中品嚐生活的真味,你也可以愛得持久。
7.不要期待完美的愛情
尋找完美的愛情時,你會在無意間丟掉你本該得到的幸福。還是注意一下身邊的平淡,抓住現在就能得到的幸福吧。
8.別讓感情錯位
錯了的,永遠對不了。不該擁有的,得到了也不會帶給你快樂。
第四章 淡泊生死:
正確面對生死
佛陀說:「不應取法」,講萬法歸宗,真正的法只有一個,就是永恆的、不生不滅的自在法。你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡,因為如果沒有它的限制,我們就真的死亡了。畏死者求生,怕黑的人自身放射光芒。
1.生命無常
諸行無常,一切都不會久住。人、動物、花草、樹木、山川、土地,都是不會常住的,會生便會滅
2.自殺是罪
不要提前結束你活著的責任和義務,生命不僅屬於你一個人。
3.參透生死心自寬
珍惜生命、順應自然,該來的終歸會來,該去的終歸會去。我們無法挽留,也無法驅散,平心對待,一切隨緣。
4.珍惜活著的時間
生命有限,時間無限,只要你懂得珍惜,時間將讓你的生命延長。
5.生死皆是禪
這一生做到生時無怨,死時無悔,即謂不枉此生。
6.由死而悟
念死,是因為我們活著。與其在死前惦記未盡的一切,何不在生時做到讓自己無憾。
7.停一停生命的腳步
一張一弛,方能感受生活的韻味。倘若生活只有勞碌奔波,也就沒有了它存在的價值和意義。
"
找到認識自己的最佳途徑
「天上地下,惟我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話,揭示人自身之可貴,絕對不可替代。恆河有萬沙,但每粒沙都寶貴。所以,人不應從外物取物,要從內心取心。
1.人應有自知之明
我們最想改變外物,卻最難改變自己。然而,大部份人不知道想要改變外物,就必須先改變自己;而要改變自己,則必須先認清自己。
2.尊重自己的本性
知道尊重自己本性的人才不至於迷失了自己,也才能清晰地看清自己要走的路。然而,這世間有幾人尊重了自己的本性呢?
3.持一顆平常心
平常人常有,而平常心卻不常有。所以平凡人常有,不凡人卻不常有。
4.任心清淨
你且靜看那蓮花初綻,出於淤泥,卻依舊心淨氣潔,不染塵絲。你心比蓮心,自是蓮心更比人心淨。
5.心定則事定
無定力就無成功可言,任何時候都能保持頭腦清醒冷靜,是一切勝利的先決條件。
6.從小事中磨練心性
那些小事就如一粒粒的沙子,在你的鞋子裡讓你感覺不舒服。那麼,為了擺脫這些沙子,你會選擇倒掉沙子還是踢掉鞋子?我們不能不穿鞋子,因為我們還有許多路要走,所以,還是選擇倒掉沙子吧。
7.從心開始
心是你選擇一切的根。
第二章 參透苦樂:
在苦海中做一個快樂的人
佛陀說:「極樂世界」,這不是一張空頭支票,而是真實的。人心歡樂時,整個世界都是美好的。如何得歡樂心?那就要做歡樂人:無愧、無執、無怒。
1.快樂之道
觀照己心,切莫苛求。若是總為外物的求之不得而苦惱,那你永遠都不會心生快樂。
2.無苦何來樂
沒有醜就無所謂美,沒有苦就無所謂樂,細品世間滋味,苦過痛過之後才能得知,即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。
3.簡單才能快樂
世間本無事,庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己,以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。只可惜他們把自己包裝得太複雜了,已經看不出本來的面目。所以,他們找不到自己的快樂。
4.比較得來的苦惱
與他人比較,你會痛苦;與自己比較,才會得到快樂。你的目光需要追隨的不是別人,而應該是你自己。
5.何不放下
放下才能得到,如果總是難以割捨,你只會抓著憂愁越走越累。
6.知足常樂
擁有花,就去嗅嗅花的芬芳,擁有草,就去欣賞草的青綠,懷有一顆知足心品嚐已有果實和美味,才能獲得真實的快樂。
7.與幽默結緣
一切世人皆可笑,一切世事皆可笑,心中常有笑意,則可美顏久駐。
第三章 堪破愛恨:
愛恨因緣而起
佛陀說:「色不異空。」指出空(虛無)與色(實有)相依存,當你感覺空虛時,你就獲得了實實在在的空虛。這是你最大的收穫,你將根據你得到的空虛來獲得等量甚至超量的快樂與幸福。
1.最偉大的母愛
沒有母親,便沒有我們。沒有母愛,我們便會是最孤獨、寂寞的行者。
2.朋友之愛貴乎知己
缺乏真正的朋友,是最純粹最可憐的孤獨;沒有知己,就等於在真正的朋友中間找不到另一個自己。
3.愛恨皆源於情
情沒了,一切愛、恨、貪、嗔、癡就沒有了,一切皆因心起,無心即無掛礙。
4.聚散隨緣
緣聚緣散總無強求之理。世間人,分分合合,合合分分誰能預料?該走的還是會走,該留的還是會留。一切隨緣吧!
5.不要錯過了才知道後悔
有些事錯過了可以重來,有些人錯過了就永遠不在。珍惜眼前人,不要等到後悔時去說:「對不起!」
6.平淡是真
無需羨慕別人愛的持久,如果你能安於平淡,在點滴中品嚐生活的真味,你也可以愛得持久。
7.不要期待完美的愛情
尋找完美的愛情時,你會在無意間丟掉你本該得到的幸福。還是注意一下身邊的平淡,抓住現在就能得到的幸福吧。
8.別讓感情錯位
錯了的,永遠對不了。不該擁有的,得到了也不會帶給你快樂。
第四章 淡泊生死:
正確面對生死
佛陀說:「不應取法」,講萬法歸宗,真正的法只有一個,就是永恆的、不生不滅的自在法。你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡,因為如果沒有它的限制,我們就真的死亡了。畏死者求生,怕黑的人自身放射光芒。
1.生命無常
諸行無常,一切都不會久住。人、動物、花草、樹木、山川、土地,都是不會常住的,會生便會滅
2.自殺是罪
不要提前結束你活著的責任和義務,生命不僅屬於你一個人。
3.參透生死心自寬
珍惜生命、順應自然,該來的終歸會來,該去的終歸會去。我們無法挽留,也無法驅散,平心對待,一切隨緣。
4.珍惜活著的時間
生命有限,時間無限,只要你懂得珍惜,時間將讓你的生命延長。
5.生死皆是禪
這一生做到生時無怨,死時無悔,即謂不枉此生。
6.由死而悟
念死,是因為我們活著。與其在死前惦記未盡的一切,何不在生時做到讓自己無憾。
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