序言

楔子　「不在五行中」的「五行」



壹　導論：五行原論與原物理

一、叩問五行

二、五行三貌

三、聖顯與力顯

四、流形與原型

五、言─氣─志主體與物的想像

六、結論：「五行」餘韻



貳　渾沌與創造

一、渾沌之源：天山的帝江

二、宇宙蛋

三、鑿破渾沌之一：原始巨靈

四、鑿破渾沌之二：水、風與氣

五、光明之歌：太陽與宇宙山

六、結論：創造的原型



叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納

一、雲氣之外

二、四方風與時空架構

三、風土、風氣與風俗

四、作為生命力的「氣」之出現

五、瑪納與精氣

六、服氣、行氣與養氣

七、結論：盈天地皆氣也



肆　從明暗到陰陽

一、前言：二元論之源

二、陰陽相偶

三、老子的皦昧重玄

四、莊子的明白入素

五、儒家政教的欽明文思

六、明德與明命

七、理智之光的兩種解讀：老莊與荀子

八、結論：陰陽的興起



伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵

一、前言

二、兵神與文明

三、刑─型的矛盾統一

四、冶煉與轉化

五、悠久與不知老

六、金丹的追求

七、結論



陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵

一、前言：原型中的原型

二、孔門之仁與水的生命象徵

三、動能之水與平準之水：孟荀的例子

四、道家「水」的玄奧之義

五、五行學說與《管子》的水思想

六、結論



柒　太極、通天與正直──木的原型象徵

一、通天之柱

二、皇極─太極

三、社與國命

四、木型人格（一）：道家的柴立中央

五、木型人格（二）：儒家的中通正直

六、結語：宇宙樹的萎絕與新生



捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵

一、前言

二、天火原型

三、禮與時間形式

四、漱正陽

五、行氣與踐形

六、勇

七、恥與改過

八、結論



玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵

一、籍田禮與大地的復甦

二、蜡祭與報本反始

三、土地、女媧與生殖

四、黃帝、中土與秩序

五、社稷

六、坤元、生生、敦厚

七、報本反始

八、結論



尾聲　非唯物論的物論

序言
楔子　「不在五行中」的「五行」

壹　導論：五行原論與原物理
一、叩問五行
二、五行三貌
三、聖顯與力顯
四、流形與原型
五、言─氣─志主體與物的想像
六、結論：「五行」餘韻

貳　渾沌與創造
一、渾沌之源：天山的帝江
二、宇宙蛋
三、鑿破渾沌之一：原始巨靈
四、鑿破渾沌之二：水、風與氣
五、光明之歌：太陽與宇宙山
六、結論：創造的原型

叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納
一、雲氣之外
二、四方風與時空架構
三、風土、風氣與風俗
四、作為生命力的「氣」之出現
五、瑪納與精氣
六、服氣、行氣與養氣
七、結論：盈天地皆氣也

肆　從明暗到陰陽
一、前言：二元論之源
二、陰陽相偶
三、老子的皦昧重玄
四、莊子的明白入素
五、儒家政教的欽明文思
六、明德與明命
七、理智之光的兩種解讀：老莊與荀子
八、結論：陰陽的興起

伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵
一、前言
二、兵神與文明
三、刑─型的矛盾統一
四、冶煉與轉化
五、悠久與不知老
六、金丹的追求
七、結論

陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵
一、前言：原型中的原型
二、孔門之仁與水的生命象徵
三、動能之水與平準之水：孟荀的例子
四、道家「水」的玄奧之義
五、五行學說與《管子》的水思想
六、結論

柒　太極、通天與正直──木的原型象徵
一、通天之柱
二、皇極─太極
三、社與國命
四、木型人格（一）：道家的柴立中央
五、木型人格（二）：儒家的中通正直
六、結語：宇宙樹的萎絕與新生

捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵
一、前言
二、天火原型
三、禮與時間形式
四、漱正陽
五、行氣與踐形
六、勇
七、恥與改過
八、結論

玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵
一、籍田禮與大地的復甦
二、蜡祭與報本反始
三、土地、女媧與生殖
四、黃帝、中土與秩序
五、社稷
六、坤元、生生、敦厚
七、報本反始
八、結論

尾聲　非唯物論的物論

序言

楔子　「不在五行中」的「五行」



壹　導論：五行原論與原物理

一、叩問五行

二、五行三貌

三、聖顯與力顯

四、流形與原型

五、言─氣─志主體與物的想像

六、結論：「五行」餘韻



貳　渾沌與創造

一、渾沌之源：天山的帝江

二、宇宙蛋

三、鑿破渾沌之一：原始巨靈

四、鑿破渾沌之二：水、風與氣

五、光明之歌：太陽與宇宙山

六、結論：創造的原型



叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納

一、雲氣之外

二、四方風與時空架構

三、風土、風氣與風俗

四、作為生命力的「氣」之出現

五、瑪納與精氣

六、服氣、行氣與養氣

七、結論：盈天地皆氣也



肆　從明暗到陰陽

一、前言：二元論之源

二、陰陽相偶

三、老子的皦昧重玄

四、莊子的明白入素

五、儒家政教的欽明文思

六、明德與明命

七、理智之光的兩種解讀：老莊與荀子

八、結論：陰陽的興起



伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵

一、前言

二、兵神與文明

三、刑─型的矛盾統一

四、冶煉與轉化

五、悠久與不知老

六、金丹的追求

七、結論



陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵

一、前言：原型中的原型

二、孔門之仁與水的生命象徵

三、動能之水與平準之水：孟荀的例子

四、道家「水」的玄奧之義

五、五行學說與《管子》的水思想

六、結論



柒　太極、通天與正直──木的原型象徵

一、通天之柱

二、皇極─太極

三、社與國命

四、木型人格（一）：道家的柴立中央

五、木型人格（二）：儒家的中通正直

六、結語：宇宙樹的萎絕與新生



捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵

一、前言

二、天火原型

三、禮與時間形式

四、漱正陽

五、行氣與踐形

六、勇

七、恥與改過

八、結論



玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵

一、籍田禮與大地的復甦

二、蜡祭與報本反始

三、土地、女媧與生殖

四、黃帝、中土與秩序

五、社稷

六、坤元、生生、敦厚

七、報本反始

八、結論



尾聲　非唯物論的物論