華德福教育的本質：華德福創始人Steiner暢談「身心靈全人教育」的思考與初心

推薦序 藉由學習華德福，重新發明創造我們的教育 成虹飛
前言 關於華德福創始人魯道夫‧史代納的演講逐字稿
中文版編者序 從魯道夫‧史代納的演講集，看見華德福教育最美的源頭
簡介 華德福教育創始人──魯道夫‧史代納的一生
附錄 魯道夫‧史代納重要事件年表

Part 1 從兒童的內在，理解最真實的成長軌跡
The Kingdom of Childhood

第1講 真正認識人類的身、心、靈，才能教導孩子成為一個真正的「人」
（1924 年 8 月 12 日，於英國托奇鎮）
‧沒有理解孩子的「靈心」，便無法深刻的教導孩童成為一個「人」
‧教育工作的基礎，就是對人類完整的了解
‧教育，必須將一個人完整的一生都考慮進去
‧給孩子一個有彈性、能夠與心魂一同成長的知識
‧年幼孩子笨拙吵鬧的狀況，正是心魂對於身體的適應過程
‧孩子出生後的頭七年，正是形塑身軀最重要的時期
‧擁有強大力量個體的孩子，就能依照自己的特性，形塑完全屬於自己的模樣
‧7 歲前的孩子仍然受靈性世界影響，無法流暢掌控這具新的身軀
‧7 歲前，孩子尚未意識到「外在世界」，必須透過「內在」喚起他們的好奇心
‧換牙後的孩子，便開啟了對外在世界的好奇心

第2講 基於對全人的認識，發展出的華德福教育
（1924 年 8 月 13 日，於英國托奇鎮）
‧7 歲前的孩子尚未發展理解能力，而是完全模仿我們的表現
‧面對幼兒園的孩子，最重要的是展現出良好的模仿典範
‧教導孩子之前，更重要的是觀察生命本身
‧人是一個整體，每個部位都必須靈巧才能完整運作
‧孩子換牙到青春期之前，必須以想像力為教學的本質
‧老師應該要以「孩子擁有的能力」，引起他們的學習興趣
‧從生活中找到對字母的連結，進而讓孩子發展學習圖像
‧能夠讓孩子運用全身去學習的事物，才是最重要的
‧在華德福學校，教學必須富含創造力與想像力
‧華德福學校自由的教學方式，是基於對人最真實的認識
‧9、10 歲以前的孩子，教導上必須融合童話、傳奇、神話故事
‧健康的孩子，自然會用圖像方式表達、接受與學習
‧9 歲危機──當孩子開始區別外界與自我

第3講 教孩子植物與動物時，必須讓孩子理解最真實的自然面貌
（1924 年 8 月 14 日，於英國托奇鎮）
‧讓孩子看見大自然最原始的面貌，才是最真實的植物與動物教學
‧就像人與頭髮，我們在教學上必須將土地與植物視為一體
‧現今的教學把事物一一分割，再也看不見全體的樣貌
‧如何教孩子植物──讓孩子理解土地與植物間的緊密關係
‧如何教孩子動物──從心魂的特質來觀察動物的特性
‧不同於動物，人類集多種特質於一身
‧人類包含著所有動物的特質，仔細分析，會看見整個動物界
‧運用人類身上看見的動物特質，讓孩子理解整個動物界
‧孩子與地球上的萬物一起成長，才能與世界產生緊密的連結
‧當動植物教學失去了根，人類也片尋不著自己在這個世界上的角色
‧因果關係的概念，必須等孩子 12 歲以上才有能力理解
‧教師必須靠「創造力」與「自覺」，掌握整個班級

第4講 貼近孩子的內心，才能提供最適切的教學方式
（1924 年 8 月 15 日，於英國托奇鎮）
‧一開始進入靈性教學都是笨拙又彆扭，我們必須接受自己的不完美
‧教學前，老師必須有能力透過自己的感受，維持課堂中的紀律
‧經營班級的老師，必須處於「能夠真正進入孩子內心」的情緒狀態
‧了解孩子的特質，營造適當的教學氛圍
‧同一個故事，孩子可以在不同的成長階段獲得不同的啟發
‧圖像的平衡與對稱練習，讓孩子發展觀察力與想像力
‧整段式教學，讓孩子有足夠的時間消化

第5講 從整體來看的數學教學法，讓孩子擁有靈活的思考
（1924 年 8 月 16 日，於英國托奇鎮）
‧算數，必須從生活層面中學習與理解
‧最自然的算術，是用身體運算，而非運用頭部
‧教學必須先認識整體，再拆解為各個部分
‧從整體開始教起，可以讓孩子的思考更加靈活
‧教學必須讓孩子能夠得到更靈活的概念，而非死板的觀念
‧教學時，不應過早帶入智識性與抽象性觀念
‧畢式定理與區域重疊法，讓孩子真正內化的學習過程

第6講 讓孩子從內在，學習對語言真正的感受
（1924 年 8 月 18 日，於英國托奇鎮）
‧生命的頭七年，正是形塑身軀最重要的時刻
‧從實際形塑的過程中，真正理解人體器官
‧7 歲開始，孩子的感知體與自我開始發展
‧運用歌聲，讓孩子感受到內在樂器的運作與感動
‧最初的音樂教育，是要讓孩子感受到音樂的美妙而非學習理論
‧透過樂器演奏，孩子感受到內在音樂性被牽引至外在世界
‧在 9、10 歲前，外語必須透過生活習慣養成的方式學習
‧所有的語言發展，都源自於內心的感受
‧用內心的感受學習語言，而不是用頭腦思考
‧透過肢體動作來表達自我的語言──優律思美

第7講 教育必須盡全力讓孩子與現實生活密切連結，才能真正認識世界
（1924 年 8 月 19 日，於英國托奇鎮）
‧了解孩子的成長三階段，給予適當的學校教育
‧12 歲以上的孩子，課程仍要盡可能的與生命及現實生活有所連結
‧學習如果從抽象的知識開始講起，孩子很快的就會覺得疲憊
‧教師必須根據「當下主導孩子發展」的身體系統來進行教學
‧圖像式的教學，就是運用節律系統學習的方式
‧引導孩子思考的問題，一定要在現實上是有意義的
‧不論教育或遊戲，都必須讓孩子從實際生活中去模仿
‧教師會議，讓老師深入了解學生的特色與個性
‧確保每位孩子，都能接受這個年紀該有的學習內容
‧老師必須深刻的理解孩子的學習狀況，而不是單用數字區分

Q & A 問答集 華德福教育面臨的教學困難
（1924 年 8 月 20 日，於英國托奇鎮）
Q1乘法與除法的教學方法，差異之處在哪裡？還是說，在小學一年級時，兩者的教法應該要完全相同？
Q2孩子到了哪個年齡階段，才能將四則運算的教學從具體轉為抽象？又要用什麼方式來教呢？
Q3何時才能開始教孩子用線條繪圖？要如何教呢？
Q4外語教學上應該使用直接法，而不用翻譯法教學，拉丁文與古希臘文，是否也同樣適用？
Q5應該要怎麼教「體操」（Gymnastics）？又是否可以教孩子一些體育活動，例如曲棍球（Hockey）及板球（Cricket），如果可以，那麼要怎麼教呢？
Q6對於不同年紀的孩子，要如何給予宗教課程？
Q7在一所以英語為母語的學校中，是否應該從一開始就上德文課與法文課？如果孩子 4、5 歲時就入學，是否也該上外語課？
‧以對「人」的深度理解，發展出的華德福教育

Part 2 從靈性科學，探討兒童教育的真諦
The Education of the Child

第1講 從孩童的精神發展，理解靈性科學在兒童教育的重要性
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
‧想了解人類未來，就必須先深入了解我們的潛在本質
‧現代科學將人類對世界的認知，局限於一般感官所能感受到的事物
‧生命體，讓身體得以生長、繁殖並且讓體內的重要液體流動
‧感知體，傳達痛苦、快樂、衝動、渴望、熱情等等感受組
‧自我，讓人類擁有更高層心魂的載體
‧強大的「自我」，能夠透過自身的力量來改變感知體
‧了解人類的發展定律，尋求正確的教育與教學
‧人類必須經歷三次出生，才能成為最終的自由人
‧模仿與榜樣，讓孩子與周遭環境建立關係
‧用最自然的玩具，形塑孩子的想像力大腦肌肉
‧從周遭環境，培養孩子的健康本能
‧當孩子換牙後，才能從外部對生命體進行教育
‧換牙至青春期之間，教學仍然要以圖像或象徵的方式呈現
‧智識學習，只是人類學習方法的其中一項
‧對於換牙期至青春期的孩子，必須避免灌輸智識性概念
‧寓言故事教學，讓孩子從精神面感受世界
‧將靈性科學，運用在實際的教學現場
‧內在生命必須先累積足夠的生活經驗為基礎，才能發展判斷能力

第2講 以靈性觀點為基礎的教學
根據人類身、心、靈發展，建構出的全人教育觀
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
‧教育，不能只依靠物質主義思維，而是考慮到孩子身心靈全人發展
‧教導 7 歲前的孩子，我們必須「以身作則」、「身體力行」
‧面對 7～14 歲的孩子時，要建立基本生活習慣、促進記憶力發展
‧靈性科學絕非不切實際，而是生命運作最好的引導

第3講 從靈性科學看教育
用最細緻的覺察，看見孩子生命成長軌跡
（1906 年 12 月 1 日，於德國科隆）
‧從組成人類的四大元素（物質體、生命體、感知體、自我體），理解教育的本質
‧孩子的生命體與感知體尚未成熟之時，要避免外界對其影響
‧依照年齡、性格，給予孩子適當的外在影響力
‧教育者必須以能夠增進發展中器官健康，並能夠發展內在力量的方式對待孩子
‧當生命體的保護膜褪去，就是感受權威、自信、信任以及崇敬的時刻
‧所有的教學，都必須深入的從心魂角度看見孩子的需求
‧青春期，孩子的感知體獨立，開始學習批判性思考
‧靈性科學，讓老師得以有更細緻的覺察力，給予孩子適切的教育

第4講 從靈性科學看見教育最真實的樣貌
人類的成長軌跡，不僅僅是物質身體的成長，還包含了心魂的發展
（1907 年 1 月 24 日，於德國柏林）
‧人類演變階段年齡對照，讓我們更理解人類成長軌跡
‧學校就是生活的一部分，教學不該只是口中說明，而能讓孩子真正體驗

第5講 興趣、天賦與兒童教育
從孩子成長的靈魂中，看見他們最真實的興趣與天賦
（1910 年 11 月 14 日，於德國紐倫堡）
‧觀察、追蹤孩子的生命，看見他們真實的天賦與興趣
‧跳脫「遺傳」的限制，看見孩子本身獨特的樣貌
‧對教育工作者來說，最重要的教育方法，是根據孩子自身特殊性發展
‧我們必須在社群中養育孩子，讓文化在他們的身上扎根
‧回溯孩子過去的經驗，可以讓老師的教學更有力
‧個別化的遊戲，才能讓孩子產生內心的力量
‧當愛與內在發展連結，讓我們有足夠的能力以適當的方式思考生命

附錄 重要詞彙中英對照表

作者簡介

魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner，1861～1925）

　　1861年，華德福教育創始人魯道夫•史代納博士出生於當時的奧匈帝國。這位備受尊敬的哲學家、科學家、藝術家與教育家，由於對靈界的洞見，創立了「人智學」（Anthroposophy）、開創了華德福教育（Waldorf Education），並且引導農業（自然活力農耕Bio-Dynamic Agriculture）、特殊教育、哲學、宗教、醫藥、經濟、建築、戲劇、舞蹈（音語舞或優律思美 Eurythmy）等各方面，走向更身心靈整體均衡發展，並且對文化與生態，有著革命性的影響。

　　主要著作有《內修綱要》、《神智學》、《超越生死門—高等靈界知識與修證法門》、《自由的哲學》、《人為什麼會生病》等書。

審定者簡介

成虹飛

　　清華大學華德福教育中心主任。自許為改變教育生態的酵母菌。長期參與台灣另類教育運動與行動敘說探究社群。近十年來深受華德福教育的啟發感動，成為其中一位學習者與倡議者。希望華德福教育能為全民所共享。

譯者簡介

李宜珊／華德福媽媽

　　出生於台北，畢業於東吳大學法律系、美國猶他州立大學商業資訊學系。與美籍老公居住美國多年，現則全力照顧三個孩子。一直認為了解不同文化是一件很重要的事情，而故事是很好的管道。在翻譯的過程中，希望能透過精確優美的文字，將原著故事的原貌呈現給讀者。

　　翻譯過多本華德福相關作品：《華德福經典遊戲書》、《薔薇村的故事》。