本書藏文版乃藏人女作家白瑪曲珍（Pema Choedon）看完中文版原著後，感動之餘，著手翻譯成藏文，並徵得作者袁紅冰同意，在達蘭薩拉出版。這是唯一一本藏人自發從中文翻譯成藏文的中文版文學/哲學書籍。

　　半個世紀來，藏人踏著虛幻的時間和深深的白雪，行進在流亡之路上。流亡者有像高原上的草木花石一樣自然的普通牧人，也有尊貴的法王和袈裟似火的僧人；有高級知識分子、剛畢業的大學生，也有只能聽懂風的歌聲、讀懂蒼天啟示的文盲；有雙眸如星的少年、花季的少女、剛毅的男子漢，也有衰朽的老人和朝霞般的兒童。社會背景和生理狀態如此不同的人群，竟會走上同一條命運之路……

　　從達賴喇嘛尊者引領八萬藏人，翻越喜馬拉雅走上流亡之路為線索，從哲學、文學、歷史學、政治學、宗教學等多角度，對西藏問題進行了全景性的探討……

　　作者對數百位藏人採訪的基礎上，完成此書的創作。受訪的藏人既包括達賴喇嘛尊者、大寶法王，以及著名政治活動者、詩人、學者，也包括普通僧人、牧民。受訪者社會階層的立體性分佈，極其深刻而真實地反映了藏人心底裡的願望……

　　沒有達賴喇嘛開拓的精神流亡之路，就沒有藏人今日在世界範圍內的影響；沒有達賴喇嘛引導藏人逐漸走出歷史的陰影，就沒有藏人未來的希望；傷害達賴喇嘛的聲譽，就是傷害西藏的自由命運。然而，有些人似乎對此並不理解……

　　大寶法王是藏傳佛教噶舉派的精神領袖。在達賴喇嘛引領藏人走上流亡之路數十年後，十七世大寶法王噶瑪巴，也追隨達賴喇嘛半個世紀的暴風雪都不能掩埋的精神足跡，翻越喜馬拉雅大雪山，來到達蘭薩拉。當時，他還只是十五歲的少年……

　　即使一個漢人同情支援西藏的自由和文化存在，也會受到中共的迫害，甚至監禁和屠殺；即使一個藏人，只要背叛民族文化傳統，支援在西藏實施共產黨文化的政治殖民統治，也會被中共暴政視為「同志」，並獲得高官厚祿的賞賜……

　　中共的政治意圖，並不是像希特勒滅絕猶太人那樣，從生物學的意義上滅絕藏人，而是要滅絕藏人的文化存在……

　　從達蘭薩拉開始，流亡藏人歷史上踏出的艱難足跡伸展向印度次大陸南方，伸展向歐洲、美洲、澳洲，終於走進時代的聚焦點。流亡藏人並不是表述弱小民族遭受鐵血強權踐踏的苦難故事，而是表述一個古老而偉大的文化之魂面臨被滅絕的心靈劫難。

　　政大國發所所長李酉潭認為：《通向蒼穹之巔－翻越喜馬拉雅》應該要被拍成電影，相信會得到最高的榮譽獎項。