關於漢傳佛教的100個故事

"第一章　先秦兩漢——佛學東漸，大法西來
西極之國，有天人來
佛經東來，欲化始皇
天玄地黃，參禪之始
白馬馱經，傳佈東土
勘破輪迴，一朝解怨

第二章　魏晉十六國——紮根中土，弘法譯經
遺骨舍利，神曜無方
魚山梵唄，響遏行雲
神化西域，跡應東京
以貌取人，不識神僧
天理昭昭，報應不爽
買鱉放生，傾力寫經
靈異化人，因機施教
行事通神，說法如常
精誠所至，佛像開言
沉心棄俗，朱門貧僧
因果不虛，死後報信
誠信修行，必得善經
棲心佛化，日行千里
入定出神，變易生死
國都名士，山林玄僧
清風出袖，明月入懷
微言不墜，取信千載
修德消災，新林神尼
佛光普照，澤被眾生
人間應供，不入涅磐
清淨道場，舍利含光
心地光明，鬼神呵護
佛國遺民，道化人生
念佛生西，上品上生
塵尾書鎮，參破輪迴
犬齧羅漢，蒼鷹還願
道俗俱伏，鬼神難侵

第三章　南北朝——釋教勃興，初遭法難
漢地大德，聲動外邦
日誦萬言，讖明咒解
持杯飛渡，亦幻亦真
粉身碎骨，求取佛經
大孝至愛，神識安樂
誦經之韻，繞梁三日
法侔寶志，奇行多識
白蓮普度，佈施放生
禪定水火，教化猛虎
漠視功名，歸隱向佛
禪學之最，武冠古今
通達五明，巧奪造化
化及禽獸，往來阿鼻
遍種善果，嶺東第一
參禪悟道，飲酒食肉
雌雉聽經，度化為人
忘懷萬物，無心誦經
猴子能言，錫杖降魔
參透《周易》，傾心《華嚴》
定水澄清，千里救難
三衣一缽，至誠動天

第四章　隋唐兩宋——八宗分派，禪淨爭鋒
天雨銅錢，鐵?浮出
拋卻萬貫，削髮竹林
各自生養，能見業影
果果因因，業緣所關
降伏毒龍，功成身退
天國觀光，心系蓮台
矢志不渝，佈施自身
紅蓮業火，閻羅贈絹
北風有靈，吹正危樓
吐出舍利，跪地而終
海印三昧，山高穀深
天生神力，伏虎降魔
蟲蟻搬家，河水斷流
頂禮娑羅，一心為民
償還宿業，躬身苦行
淡然處世，氣奪王侯
三軍勇將，天國佛陀
身心自在，無拘無束
誦念真經，化禍為福
為民請命，群龍皈依
深入禪定，不落窠臼
魂游地獄，向佛得生
聰明善伏，化及鬼神
銀裝素裹，奇花繞屍
佛門法將，馴虎如貓
托缽乞食，入定求雨
堅心悟道，忽遇光明
通達禪師，大顯神通
寒山拾得，隱介藏形
援毫掣電，隨手萬變
懶殘煨芋，慧眼識金
聰慧忠貞，不畏強權
魚籃觀音，下界傳法
斷指明志，求得真言
佛心慈容，禪中宗主
遇潭即止，普施佛子
雲在青天，水在淨瓶
飛空息戰，倒立而死
聲動虛空，渺渺無蹤
參見從悅，體禪入微
香嚴擊竹，豁然開悟
達本忘情，古井出木

第五章　元明清——宮廷密教、香火經懺
自書祭文，激昂慷慨
一念無生，超升天界
虔修淨土，佛國觀光
相國寺僧，入定化佛
乞丐聖人，樂善好施"

"活佛確真降措仁波切
　　1939年誕生於騰龍山區一個農牧家庭。大成就者根讓活佛的第四世轉世，騰龍夏周達爾基寺的主持。
　　活佛仁波切在降生時，出現許多瑞相！熱汝寺的吉美多吉活佛親自給孩童誦經加持後說：「這靈童很聰明，有大智慧，前世的因緣他今生會弘法廣大。」兩歲時，著名的伍青卓巴活佛來到孩童家，根據活佛的授記及各種顯現；通過了前世活佛用品經孩童選認等……認定孩童是根讓活佛的轉世無疑。六歲時，依止上師堪布白瑪根讓學習藏文和顯密經論。十三歲時，任波切被世代有緣的根本上師梭磨活佛江樣克周攝受，從此依止根本上師座下，學習了很多顯密經論儀軌。智慧大進，已達無礙之境。
　　活佛仁波切先後依止大成就者三恩根本上師白瑪嘎旺仁波切，聞修了《郎木秋伏藏》的外、內密法傳承及《瑪啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法；依止索洛上師，多吉紮德活佛，聞修《無量光》、《無量壽》的修法；依止達賢活佛，聞修《伏藏度母修法》、《蓮師淨土銅色吉祥山》的修法。依止伏藏大師袞紮仁波切，聞修《寧瑪派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的傳承。

　　活佛仁波切主要為四眾弟子們傳授大圓滿虛空藏法的；前行、紮龍、大圓滿正行三山居法，和寶洲掘藏師的三身（法身、報身、化身）成就法等顯密佛法。
近年來活佛仁波切除了在騰龍寺弘法以外，足跡遍佈藏漢地弘揚佛法，利益有情。
堪布土丹尼瑪仁波切
　　堪布土丹尼瑪仁波切，生於一九六八年神山聖海之地一個虔誠特殊的佛教家庭，從小受到家庭良好的培養和教育，不論是文化和佛法的修學，都是出類拔萃。
　　少年就顯示超凡的智慧。十五歲出家依止大德智者白瑪嘎旺仁波切修學語法，文選，詩詞，顯密經論。十九歲到青海白玉寺佛學院，依止大堪布丹真讓布仁波切修學入行論，定解寶燈論，入中觀論等。二十歲在甘孜洲甯瑪派祖庭白玉寺高級佛學院修學顯密經論，二十二歲在白玉高級佛學院獲得佛學博士學位授大堪布。二十三歲到色達勒都，依止大成就者堪布曲喬仁波切，修學並親授顯密經論及大圓滿竅決密部。二十八歲在五明佛學院依止晉美彭措法王，廣聞佛法同時任授課堪布。
　　後來應白玉寺白諾法王之聘請，回到甘孜洲白玉祖寺白玉高級佛學院擔任堪布，講經傳法。仁波切為了圓滿先師的遺願，於一九九七年回到夏周達爾基寺擔任堪布，傳授中觀，因明及大圓滿的法要傳承。
　　在弘法傳法的同時，他還負責騰龍悉地海洲佛學院的總體建設任重道遠的工作。