印度瑜伽實修精要：精通冥想與調息的關鍵

所有冥想法門都可以追溯到喜馬拉雅傳承
當你學會正確的呼吸方式
才能真正進入冥想，而不會有太多心念干擾

喜瑪拉雅瑜伽用呼吸做為冥想的主要下手處，實際上是以呼吸之流做為心念之流的載具。
冥想時該要有的經驗，是安寧、平靜、無念；意識不到身體的存在，也不是處於無意識狀態。

◎冥想的重點步驟
1.身體坐直，雙肩保持均衡，身子保持完全中正。
2.覺知到你的「在」。這個「在」沒有任何設定，就單單經驗你的「在」。
3.依序放鬆額頭、下顎和牙關、言語器官、肩膀、肩關節、喉部中心、心窩中心、肚臍中心、髖關節，一路放鬆到腳趾，再反向放鬆。
4.觀察呼吸的流動，觀察時保持放鬆、客觀。
5.把注意力放在肚臍中心，觀察肚臍區域如何隨著呼吸而輕微地起伏。
6.觀察有一條非常細微精密的「氣」，由肚臍流到鼻孔，再由鼻孔流到肚臍。
7.觀察呼吸如何由心念發動而來，心如何讓呼吸持續流動。
8.觀察心念和呼吸之流，感覺呼吸在鼻孔中流動和接觸的情形。
9.使用個人咒語、神的名號或神聖短語，讓它成為心中的念頭，和對呼吸的感覺一起流動。觀察呼氣盡頭與吸氣之間的過渡間隙。
10.保持咒語（或名號、短語）以心念憶持的形式流動，觀察每次憶持之間的過渡間隙，同時覺知鼻中呼吸的流動。
11.停下觀察，讓你的心短暫地變成一個寧靜的空間，你留住在那個寧靜中。
12.從那個寧靜空間出來，再度讓呼吸和咒語（或名號、短語）開始流動，觀察呼吸、心念、咒語如何一起流動，成為同一股流體。

◎由呼吸之流進入心念之流
「冥想」並不是在經驗呼吸之流，呼吸只是個方便，它起個頭，目的是帶動心念隨著對呼吸之流的覺知而融入呼吸之流，讓心念形成一股細流。當心的覺知開始流動，形成一道均勻的流體，專注力就不再放在呼吸上，而是放在那股心念自身的微妙流動上，只去觀察心念之流、意識之流如何均勻地流動。

◎呼吸與心的連繫
呼吸和心的連繫非常緊密，只要你用到心，就必然會有意識或無意識地用到呼吸。讓你的呼吸靜下來，給心一個單一的念頭。呼氣，呼出去的是那個念頭；吸氣，吸進來的是那個念頭。持續保持這樣的呼吸和心念，這能增強你的專注力，給你帶來喜樂、靜定、決斷力。如果你想要用直覺來做決斷，就進入呼吸覺知中，然後在心中提出問題，下決定。

◎面對心的意識層面
當你的身體放鬆了，呼吸調好了，就要面對心的意識層面。但你心的表層意識，總是習慣去想東想西，所以你丟個東西讓它去想。
你要讓心停止那種想東想西的習慣，讓心能夠專注於一點。你要選定一個念頭，然後在冥想時就只用這一個念頭。在瑜伽傳承中會授予修行者一個咒語，那是由代代相傳的上師傳承中得來的咒語。如果你不能接受咒語的話，可以依自己的信仰去選擇一個念頭，然後不停地去重複這個念頭。

◎真正的冥想經驗
身體是塗抹在心識外表的東西，而心識則是靈魂的塗抹物。當你在冥想之際，哪怕只有一秒鐘的時間，你意識不到身體的存在，也不是處於無意識狀態，在那個剎那是絕對的安寧和靜止，沒有恐懼憂慮，沒有抑鬱，也沒有狂喜。那是個美妙的境地。
冥想該要有的經驗，是經驗到安寧、平靜、無念。你只需要讓心自行安定下來，它就會做到。只要你知道如何時時去觀察自己的心念，不要和心念對抗，只要觀察它們，知道自己此刻動了什麼念頭，它是怎麼起的，然後去持那個你選定的字語或是授予你的咒語，帶著它入到你心的深處。

◎本書精彩要點
．融合各個門派的冥想
斯瓦米韋達在「融合各個門派的冥想」中，先引領學生做一段冥想，然後將一氣呵成的冥想逐段拆解開來，說明其中融合了許多門派的冥想手法，而且並非「勉強拼湊」，其用意正是在展現，所有的冥想法門都不出喜馬拉雅傳承的冥想，也希望大家能放下門戶之見。

．奧義書的冥想法門
《奧義書》所傳載的是屬於印度六派哲學之一「吠檀多」的哲理，而斯瓦米韋達在本書傳授了如何依吠檀多從事修行，帶領大家結合「so’ham」咒語去觀想及實踐吠檀多極致的「不二論」。他更在說明中透露了一個秘密：所有吠檀多的冥想最終都歸總到〈蓋亞曲神咒〉如何濃縮成為「om」字咒，成為終極的咒音。

譯者前言

Part 1 冥想的奧祕與實作
1 認識冥想
　潛到寧靜的深處／固定的冥想時間
2 打好冥想的根基
　吠檀多的法門──沉思／高深功法的根基／融會貫通「觀出入息」的每一步／「精通」的三個特徵／以心觀心
3 冥想的儀式與實踐
　固定的坐處／儀式的意義／冥想的時間與衣著／面對心的意識層面／冥想該要有的經驗
4 三堂融合各派法門的冥想之道
．第一堂課
　佛教內觀與觀息的法門／吠檀多和禪宗的觀察與沉思／加入咒語／捨盡一切進入終極的空／各門派的啟引／咒語與持咒
．第二堂課
　南傳佛法的內觀法門／北傳佛法的觀修法門
．第三堂課
　佛教與咒語／各宗派都有矛盾對立的謎樣語言
5 愛的冥想：世間的責任與開悟
6 專屬你的河邊祕林：進入心窩的中心
7 十二步驟冥想法

◎深究專欄：《奧義書》中的冥想法門
〈蓋亞曲神咒〉的意涵／冥想進步的益處／心穴中心與觀想

Part 2 調息的精要與實作
1 認識呼吸覺知
．呼吸覺知的細緻面
　延長呼氣和吸氣的長度／注意呼氣的過程／認識心的運作／中脈呼吸／觀察心念之流／步步踏實，不可急躁
．呼吸覺知的十四個步驟
2 調息的精要與實作
．調息練習的精要
　基礎練習／呼吸覺知的數息法／音聲瑜伽
．調息實作簡介
3 經典古籍中的調息法
．《哈達瑜伽燈論》的八種基本調息法
．《瑜伽經》的四種調息法

◎深究專欄：關於冥想的要點總結
　1呼吸覺知的延長呼吸法
　2持咒的方法
　3靜默的方法
　4消化呼吸法
　5瑜伽睡眠法

◎深究專欄：《瑜伽經》之「內攝」的補充材料

啟引前後的準備和修練重點
接受啟引前的準備事項／奉愛之道／啟引後持續修行／呼吸方式／要謹記的原則／咒語／昆達里尼和脈輪／細緻調息法／複習／結語

斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）
來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭，自幼在家中學習，未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》，並能應聽眾要求，引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起，就廣受各方邀請，在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位，接著開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義，均有相當程度的研究，熟稔十七種語言，擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。
1981年，斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪（Swami Rama）的衣缽，成為北印度瑞斯凱詩（Rishikesh）道場的負責人。1992年，他接受剃度，正式成為出家僧人。1996年他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院（Swami Rama Sadhaka Grama），接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來，提倡對禪定做科學的探索，並與世界著名的研究機構合作，在神經生理學領域進行了大量實驗。
2015年7月14日凌晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，回歸永恆的靜默。

斯瓦米韋達在臺灣出版的系列書籍有：《哈達瑜伽：從體位法覺知身心，調息而後禪定》、《瑜伽就是心靈修行地圖》、《瑜伽修行語錄：雖然默默無言，卻又道盡一切》、《瑜伽經白話講解．獨存篇》、《瑜伽經白話講解．必普提篇》、《瑜伽經白話講解．三摩地篇》、《瑜伽經白話講解．行門篇》、《夜行的鳥》、《瑜伽就是心靈修行》。

【譯者簡介】
‧石宏
業餘翻譯，譯有斯瓦米韋達在臺灣出版的書籍，以及《走向靜默，如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《鼻尖上的覺知──呼吸之間》等。著有《去印度的幸福日記》（台灣明名文化出版）。

所有冥想法門都可以追溯到喜馬拉雅傳承
當你學會正確的呼吸方式
才能真正進入冥想，而不會有太多心念干擾

喜瑪拉雅瑜伽用呼吸做為冥想的主要下手處，實際上是以呼吸之流做為心念之流的載具。
冥想時該要有的經驗，是安寧、平靜、無念；意識不到身體的存在，也不是處於無意識狀態。

◎冥想的重點步驟
1.身體坐直，雙肩保持均衡，身子保持完全中正。
2.覺知到你的「在」。這個「在」沒有任何設定，就單單經驗你的「在」。
3.依序放鬆額頭、下顎和牙關、言語器官、肩膀、肩關節、喉部中心、心窩中心、肚臍中心、髖關節，一路放鬆到腳趾，再反向放鬆。
4.觀察呼吸的流動，觀察時保持放鬆、客觀。
5.把注意力放在肚臍中心，觀察肚臍區域如何隨著呼吸而輕微地起伏。
6.觀察有一條非常細微精密的「氣」，由肚臍流到鼻孔，再由鼻孔流到肚臍。
7.觀察呼吸如何由心念發動而來，心如何讓呼吸持續流動。
8.觀察心念和呼吸之流，感覺呼吸在鼻孔中流動和接觸的情形。
9.使用個人咒語、神的名號或神聖短語，讓它成為心中的念頭，和對呼吸的感覺一起流動。觀察呼氣盡頭與吸氣之間的過渡間隙。
10.保持咒語（或名號、短語）以心念憶持的形式流動，觀察每次憶持之間的過渡間隙，同時覺知鼻中呼吸的流動。
11.停下觀察，讓你的心短暫地變成一個寧靜的空間，你留住在那個寧靜中。
12.從那個寧靜空間出來，再度讓呼吸和咒語（或名號、短語）開始流動，觀察呼吸、心念、咒語如何一起流動，成為同一股流體。

◎由呼吸之流進入心念之流
「冥想」並不是在經驗呼吸之流，呼吸只是個方便，它起個頭，目的是帶動心念隨著對呼吸之流的覺知而融入呼吸之流，讓心念形成一股細流。當心的覺知開始流動，形成一道均勻的流體，專注力就不再放在呼吸上，而是放在那股心念自身的微妙流動上，只去觀察心念之流、意識之流如何均勻地流動。

◎呼吸與心的連繫
呼吸和心的連繫非常緊密，只要你用到心，就必然會有意識或無意識地用到呼吸。讓你的呼吸靜下來，給心一個單一的念頭。呼氣，呼出去的是那個念頭；吸氣，吸進來的是那個念頭。持續保持這樣的呼吸和心念，這能增強你的專注力，給你帶來喜樂、靜定、決斷力。如果你想要用直覺來做決斷，就進入呼吸覺知中，然後在心中提出問題，下決定。

◎面對心的意識層面
當你的身體放鬆了，呼吸調好了，就要面對心的意識層面。但你心的表層意識，總是習慣去想東想西，所以你丟個東西讓它去想。

你要讓心停止那種想東想西的習慣，讓心能夠專注於一點。你要選定一個念頭，然後在冥想時就只用這一個念頭。在瑜伽傳承中會授予修行者一個咒語，那是由代代相傳的上師傳承中得來的咒語。如果你不能接受咒語的話，可以依自己的信仰去選擇一個念頭，然後不停地去重複這個念頭。

◎真正的冥想經驗
身體是塗抹在心識外表的東西，而心識則是靈魂的塗抹物。當你在冥想之際，哪怕只有一秒鐘的時間，你意識不到身體的存在，也不是處於無意識狀態，在那個剎那是絕對的安寧和靜止，沒有恐懼憂慮，沒有抑鬱，也沒有狂喜。那是個美妙的境地。

冥想該要有的經驗，是經驗到安寧、平靜、無念。你只需要讓心自行安定下來，它就會做到。只要你知道如何時時去觀察自己的心念，不要和心念對抗，只要觀察它們，知道自己此刻動了什麼念頭，它是怎麼起的，然後去持那個你選定的字語或是授予你的咒語，帶著它入到你心的深處。

◎本書精彩要點
．融合各個門派的冥想
斯瓦米韋達在「融合各個門派的冥想」中，先引領學生做一段冥想，然後將一氣呵成的冥想逐段拆解開來，說明其中融合了許多門派的冥想手法，而且並非「勉強拼湊」，其用意正是在展現，所有的冥想法門都不出喜馬拉雅傳承的冥想，也希望大家能放下門戶之見。

．奧義書的冥想法門
《奧義書》所傳載的是屬於印度六派哲學之一「吠檀多」的哲理，而斯瓦米韋達在本書傳授了如何依吠檀多從事修行，帶領大家結合「so’ham」咒語去觀想及實踐吠檀多極致的「不二論」。他更在說明中透露了一個秘密：所有吠檀多的冥想最終都歸總到〈蓋亞曲神咒〉如何濃縮成為「om」字咒，成為終極的咒音。

譯者前言

Part 1 冥想的奧祕與實作
1 認識冥想
潛到寧靜的深處／固定的冥想時間
2 打好冥想的根基
吠檀多的法門──沉思／高深功法的根基／融會貫通「觀出入息」的每一步／「精通」的三個特徵／以心觀心
3 冥想的儀式與實踐
固定的坐處／儀式的意義／冥想的時間與衣著／面對心的意識層面／冥想該要有的經驗
4 三堂融合各派法門的冥想之道
．第一堂課
佛教內觀與觀息的法門／吠檀多和禪宗的觀察與沉思／加入咒語／捨盡一切進入終極的空／各門派的啟引／咒語與持咒
．第二堂課
南傳佛法的內觀法門／北傳佛法的觀修法門
．第三堂課
佛教與咒語／各宗派都有矛盾對立的謎樣語言
5 愛的冥想：世間的責任與開悟
6 專屬你的河邊祕林：進入心窩的中心
7 十二步驟冥想法

◎深究專欄：《奧義書》中的冥想法門
〈蓋亞曲神咒〉的意涵／冥想進步的益處／心穴中心與觀想

Part 2 調息的精要與實作
1 認識呼吸覺知
．呼吸覺知的細緻面
延長呼氣和吸氣的長度／注意呼氣的過程／認識心的運作／中脈呼吸／觀察心念之流／步步踏實，不可急躁
．呼吸覺知的十四個步驟
2 調息的精要與實作
．調息練習的精要
基礎練習／呼吸覺知的數息法／音聲瑜伽
．調息實作簡介
3 經典古籍中的調息法
．《哈達瑜伽燈論》的八種基本調息法
．《瑜伽經》的四種調息法

◎深究專欄：關於冥想的要點總結
1呼吸覺知的延長呼吸法
2持咒的方法
3靜默的方法
4消化呼吸法
5瑜伽睡眠法

◎深究專欄：《瑜伽經》之「內攝」的補充材料

啟引前後的準備和修練重點
接受啟引前的準備事項／奉愛之道／啟引後持續修行／呼吸方式／要謹記的原則／咒語／昆達里尼和脈輪／細緻調息法／複習／結語

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斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）

來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭，自幼在家中學習，未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》，並能應聽眾要求，引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起，就廣受各方邀請，在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。

斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位，接著開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義，均有相當程度的研究，熟稔十七種語言，擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。

1981年，斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪（Swami Rama）的衣缽，成為北印度瑞斯凱詩（Rishikesh）道場的負責人。1992年，他接受剃度，正式成為出家僧人。1996年他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院（Swami Rama Sadhaka Grama），接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來，提倡對禪定做科學的探索，並與世界著名的研究機構合作，在神經生理學領域進行了大量實驗。

2015年7月14日凌晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，回歸永恆的靜默。

斯瓦米韋達在臺灣出版的系列書籍有：《哈達瑜伽：從體位法覺知身心，調息而後禪定》、《瑜伽就是心靈修行地圖》、《瑜伽修行語錄：雖然默默無言，卻又道盡一切》、《瑜伽經白話講解．獨存篇》、《瑜伽經白話講解．必普提篇》、《瑜伽經白話講解．三摩地篇》、《瑜伽經白話講解．行門篇》、《夜行的鳥》、《瑜伽就是心靈修行》。

譯者簡介

石宏

業餘翻譯，譯有斯瓦米韋達在臺灣出版的書籍，以及《走向靜默，如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《鼻尖上的覺知──呼吸之間》等。著有《去印度的幸福日記》（台灣明名文化出版）。

Details

Released

2024/01/03

Language

Traditional Chinese

File format

EPUB: Fit in all devices

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410061

ISBN

9786267313725

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