孔子有弟子三千
深通六藝者僅七十二人
又以十大弟子最能得孔子之心
他們照亮夜空
將孔子的一生妝點得更為繽紛燦爛
傅佩榮教授說：
我們今天學習儒家，絕不是喜歡它的器物和制度，
那些已經過去了，永遠淘汰了，被超越了，我們要的是理念。
什麼是理念呢？
就是一個人活在世界上，他有什麼樣的想法？他有什麼樣的價值觀？他跟別人互動的時候重視情感還是重視財物？
孔子的學生個個表現出一種特殊的理念，每一個學生都有一種做人處事的特殊表現，
他們後面所呈現出的理念是我們要學習的。
所以我常說人性向善，我只要真誠就有力量由內而發，我就做我認為該做的事，所以我的快樂也由內而發。
為什麼學儒家會快樂呢？
因為我做的事都是我要求我自己做的，我自己叫我自己做，
這是把被動變成主動，這個快樂是我由內而發的。
不管外面的是貧窮還是富裕，都會感覺到生命的價值在內不在外。
這是學儒家最主要的一個重點。
深通六藝者僅七十二人
又以十大弟子最能得孔子之心
他們照亮夜空
將孔子的一生妝點得更為繽紛燦爛
傅佩榮教授說：
我們今天學習儒家，絕不是喜歡它的器物和制度，
那些已經過去了，永遠淘汰了，被超越了，我們要的是理念。
什麼是理念呢？
就是一個人活在世界上，他有什麼樣的想法？他有什麼樣的價值觀？他跟別人互動的時候重視情感還是重視財物？
孔子的學生個個表現出一種特殊的理念，每一個學生都有一種做人處事的特殊表現，
他們後面所呈現出的理念是我們要學習的。
所以我常說人性向善，我只要真誠就有力量由內而發，我就做我認為該做的事，所以我的快樂也由內而發。
為什麼學儒家會快樂呢？
因為我做的事都是我要求我自己做的，我自己叫我自己做，
這是把被動變成主動，這個快樂是我由內而發的。
不管外面的是貧窮還是富裕，都會感覺到生命的價值在內不在外。
這是學儒家最主要的一個重點。
序
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答asnd 序
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答askw 序
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答asnd 序
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答askw 序
第一章 向顏淵學習快樂
好學的顏淵
人生的快樂在於化被動為主動
人生所追求的快樂層次：無私無欲
安貧樂道
英年早逝
知己傳世
第二章 向子路學習率真
良禽擇木而棲
個性殊異的子路
敢於直言的子路
率性而為的子路
衝動的子路
子路的局限──修養更上一層
稱職的臣子
名垂後世
第三章 向子夏學習教書
子夏問孝
好學深思
繪事後素：後天的修養更重要
從最基礎的做起
傳經後世
好學的秘訣
不做小人儒
第四章 向曾參學習勤奮
狂者其父
孝順始終如一
勤能補拙
重視孝順的推廣
一生唯謹慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有學習做官
為官的尷尬處境：鳴鼓而攻之
非大臣之道
深諳為政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍學習德行
閔子騫與冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
為官之道
仲弓問仁
第七章 向子貢學習說話
口才幾經磨練
高明的說話藝術
深諳老師個性
為人通達
亦師亦友
善於發揮
尊師重道
學以致用
第八章 向子游學習胸襟
獨具慧眼
興詩書禮樂之學
《詩經》為何可以教化百姓
胸襟悠遠
交友之道：適可而止，知道分寸
第九章 向宰我學習辯論
聽其言而觀其行
洞見人性的真諦
第十章 向子張學習立志
言行配合如一
與時代結合
將心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通達
個性孤高
執政大綱
附錄：講座問答
傅佩榮
民國三十九年生於臺北。輔大哲學系畢業，臺大哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任臺大哲學系教授。近年致力於在大陸推廣國學，曾在央視「百家講壇」、鳳凰衛視「國學天空」、山東衛視「新杏壇」、東方衛視「世界文明講壇」擔任主講。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」。曾獲教育部頒發教學特優獎，並榮獲國家文藝獎、中正文化獎。論著豐富，寫作涵蓋哲學研究、人生哲理、心理勵志等。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《解讀五大經典》系列、《原來孔子這樣說》系列、《人能弘道：傅佩榮談論語》系列、《不可思議的易經占卜》、《易想天開看人生》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論、《一本就通：西方哲學史》等百餘種。
詳細介紹請參考「象飛音樂工作室」http://flyinnmusic.pixnet.net/blog。
民國三十九年生於臺北。輔大哲學系畢業，臺大哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任臺大哲學系教授。近年致力於在大陸推廣國學，曾在央視「百家講壇」、鳳凰衛視「國學天空」、山東衛視「新杏壇」、東方衛視「世界文明講壇」擔任主講。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」。曾獲教育部頒發教學特優獎，並榮獲國家文藝獎、中正文化獎。論著豐富，寫作涵蓋哲學研究、人生哲理、心理勵志等。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《解讀五大經典》系列、《原來孔子這樣說》系列、《人能弘道：傅佩榮談論語》系列、《不可思議的易經占卜》、《易想天開看人生》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論、《一本就通：西方哲學史》等百餘種。
詳細介紹請參考「象飛音樂工作室」http://flyinnmusic.pixnet.net/blog。
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