推薦序一　〈瞧！這一位有心、老而彌堅的中文人〉　吳冠宏　1
推薦序二　〈桑榆未晚微霞滿天〉　李秀華　7
自序　維思與言啟迪文心生命史略 　11
一　經類相關
中國經學的常道與變道　1
新時代「經學」的再認知　29
易學淺說　37
禮學權衡──芻議地球村人際禮儀典範　47
說文解字覃思別裁　59
二　史類相關
太史公書與三晉文化斟衡　79
馬端臨《文獻通考》遂讀蠡劄　97
讀「文史通義」省文綴句舉隅──章學誠之學術觀敘要　125
河洛文化與民族命脈、神髓蟬聯　139
臺灣與河洛文化之淵源　153
俗文學〈臺灣諺語〉河洛文化脈緣相續　163
貴州方志叢書臺灣庋藏選本略指　183
新蔡明代曹都御史鳳曹工部尚書亨史蹟牌坊軼聞辨識　209
三　子類相關
先秦諸子學綜述　213
儒學以人本開宗　235
論語揭櫫「道、德、仁、藝」學旨索要　243
漫談地球村與孔學　265
荀子學淺辨　269
儒墨顯學掇說　275
先秦儒、道思想對兩漢黃老儒術之影響　285
先秦儒、道、法三家文學觀對後世之影響　299
魏晉玄學與黃老之術的興替指略　319
王弼敘傳箋疏　347
宋明理學融貫「道統」思辨述要　361
四　集類相關
建安文學人物曹操及其《短歌行》酌識　383
《歸田賦》與《登樓賦》異趣而同心識微　397
佛教「地獄」說與中國文學發展識微　409
唐代傳奇與現代劇藝各有不同之社會效應指微　429
紅樓夢人物悲劇性之形塑識微　447asnd 推薦序一　〈瞧！這一位有心、老而彌堅的中文人〉　吳冠宏　1
推薦序二　〈桑榆未晚微霞滿天〉　李秀華　7
自序　維思與言啟迪文心生命史略 　11
一　經類相關
中國經學的常道與變道　1
新時代「經學」的再認知　29
易學淺說　37
禮學權衡──芻議地球村人際禮儀典範　47
說文解字覃思別裁　59
二　史類相關
太史公書與三晉文化斟衡　79
馬端臨《文獻通考》遂讀蠡劄　97
讀「文史通義」省文綴句舉隅──章學誠之學術觀敘要　125
河洛文化與民族命脈、神髓蟬聯　139
臺灣與河洛文化之淵源　153
俗文學〈臺灣諺語〉河洛文化脈緣相續　163
貴州方志叢書臺灣庋藏選本略指　183
新蔡明代曹都御史鳳曹工部尚書亨史蹟牌坊軼聞辨識　209
三　子類相關
先秦諸子學綜述　213
儒學以人本開宗　235
論語揭櫫「道、德、仁、藝」學旨索要　243
漫談地球村與孔學　265
荀子學淺辨　269
儒墨顯學掇說　275
先秦儒、道思想對兩漢黃老儒術之影響　285
先秦儒、道、法三家文學觀對後世之影響　299
魏晉玄學與黃老之術的興替指略　319
王弼敘傳箋疏　347
宋明理學融貫「道統」思辨述要　361
四　集類相關
建安文學人物曹操及其《短歌行》酌識　383
《歸田賦》與《登樓賦》異趣而同心識微　397
佛教「地獄」說與中國文學發展識微　409
唐代傳奇與現代劇藝各有不同之社會效應指微　429
紅樓夢人物悲劇性之形塑識微　447askw 推薦序一　〈瞧！這一位有心、老而彌堅的中文人〉　吳冠宏　1
推薦序二　〈桑榆未晚微霞滿天〉　李秀華　7
自序　維思與言啟迪文心生命史略 　11
一　經類相關
中國經學的常道與變道　1
新時代「經學」的再認知　29
易學淺說　37
禮學權衡──芻議地球村人際禮儀典範　47
說文解字覃思別裁　59
二　史類相關
太史公書與三晉文化斟衡　79
馬端臨《文獻通考》遂讀蠡劄　97
讀「文史通義」省文綴句舉隅──章學誠之學術觀敘要　125
河洛文化與民族命脈、神髓蟬聯　139
臺灣與河洛文化之淵源　153
俗文學〈臺灣諺語〉河洛文化脈緣相續　163
貴州方志叢書臺灣庋藏選本略指　183
新蔡明代曹都御史鳳曹工部尚書亨史蹟牌坊軼聞辨識　209
三　子類相關
先秦諸子學綜述　213
儒學以人本開宗　235
論語揭櫫「道、德、仁、藝」學旨索要　243
漫談地球村與孔學　265
荀子學淺辨　269
儒墨顯學掇說　275
先秦儒、道思想對兩漢黃老儒術之影響　285
先秦儒、道、法三家文學觀對後世之影響　299
魏晉玄學與黃老之術的興替指略　319
王弼敘傳箋疏　347
宋明理學融貫「道統」思辨述要　361
四　集類相關
建安文學人物曹操及其《短歌行》酌識　383
《歸田賦》與《登樓賦》異趣而同心識微　397
佛教「地獄」說與中國文學發展識微　409
唐代傳奇與現代劇藝各有不同之社會效應指微　429
紅樓夢人物悲劇性之形塑識微　447