亙學：人類史上最偉大的書。

於此我們以簡要列項方式說明亙學之所以偉大的主要原因；同時也用各章(約略即是目錄)概述方式說明亙學之偉大：

第一章：

A.定義人類一生的核心追求目標為：人生的目的在於追求(優樂)美好的人生；以及，生命的意義在於定義自我，並在人生的各個階段中，一再地超越自我。

B.設定偉大哲思的標準為：閱讀量(閱讀性)、對人類之「『人我』與『人生』」的實用性、亙道性。

C.找出西方哲學史和東方思想史中，幾乎是最偉大或最知名的哲思家們的哲思，來檢驗其哲思是否夠偉大。

D.說明為什麼，亙學正是西方哲學道統史和東方思想道統史，兩個哲思道統，所綜合匯流而成的—「總道統」。

E.亙學，因為偉大，所以很有資格指導後世中較優秀的哲思家們，要以自我期許的自信和氣魄，發揚亙學，再去指導和造福人們。

F.讓讀者們預先從第一章就能約略清楚知道：亙學將要怎麼指導人類過著一生的優樂美好。

第二章：

我們把一個人從小到老的一生的可能演變和造化，就預先告知人類，該如何看待—自己的個人自我和整個人生在未來的可能改變，以便知所因應；例如設定目標和追求人生的美好。

第三章：

人類有史以來，未曾有哲學家或思想家，能把「思想(本身)」詳細探究其主要的內涵，並據此以方便於指導和導引人生，能走向美好；而思想對人我與人生的關鍵性，例如從孔子或慣竊，和從柏拉圖或流浪漢，就可以清楚明白了。

亙學的偉大，可以主要說成是—亙學的思想或亙學中的思想(以思想為核心)的—偉大。雖然人類經歷了數千年，竟然沒有哲思家把「思想」加以如此詳盡地論說，甚至還把思想的主要內涵清楚地列項，而且亙學還很具體地提出給人類相當完整的指導，例如隨著「人我的成長和人生的不同階段」，以幫助人們逐步去優化提昇思想層次，再去追求和擁享美好的人生。可以簡要說：亙學是人類一生最重要的精神心靈依靠，更是美好人生的思想性與實踐性的光明指引。

第四章：

人類有史以來，未曾有哲學家或思想家，能把一個人，再人生的各個階段所可能追求的目標，清楚告知，以利人們對人未來人生目標的追求；畢竟，人類是為了(追求生活和人生的)目標而活的。

第五章：

思想與(所追求的)目標是緊緊相繫相融著的，正如孔子和慣竊，思想層次的高低等於就決定了整個人我與人生的高低(或似如個人之優雅或俗劣)，因此我們特別用一章專門指導人類如何優化和提昇個人的思想(層次)。

當然這也是人類有史以來，第一次有哲思，除了讓人們認知和理解思想的主要內涵之外，更還指導人們—如何養昇塑思想(培養或充實、優化提昇、型塑塑造)。

第六章：指導人類如何確實做到做好能讓自己有個美好人生的相關人事等?

A.第一章在告訴人們(人類)，天下古今的哲思，只有亙學才是人類追求美好人生的唯一的依靠；無需祂求，更是—想祂求也皆不可求得。

B.第二章讓人們知道，人的一生的五度空間(維度)是怎麼變化和發展的，而最終，雖可求之於亙學，畢竟核心關鍵仍必須—求之於己，所以第二章最主要的是要人們理解懂悟到—從變化中如何穩定逐步—優化自我和美好人生。

C.接著的三章—「第三章的思想內涵、第四章的人生階段目標、第五章的養昇塑思想」，三章合起來就是要指導人類，在把個人的一生美好「求之於亙學和求之於己」時，根本之計就是，應當如何拉高個人的視野和思想的層次，和再配合著深入理解最終就是要做到做好—思想與實踐的相融相成。

D.亙學的第六章就是要指導人類—如何做到做好—思想與實踐的相融相成；也就是把人的一生區分成各生命流程段，且在各流程段中分別出各流程場，那麼場性、場力、導流力、主導力，和續轉流與始歷果等等，人生的美好就能指日可待其一一實現了。

第七章：

亙學的前六章，主要是在指導人類：如何能成為「高層次的人」以及追求得到「美好的人生」? 方法上則是：必先優昇個人的思想層次，否則幾乎都免談其它；接著就是做到做好高層次思想與人生高層次目標大事的相融相成。

亙學另一項偉大是：不僅如此，祂還要把「『高』層次的人」，更進一步「再優昇」到「『最高』層次的人」；一樣，這都不是偉大或知名哲思家們所能夠做得到的，根本可以說—祂們根本都沒有這個能力。

如何把高層次再優昇到最高層次呢? 就是必須具備有—(新)世界觀；或稱為—大思想觀。最核心的邏輯是：只有具備有世界觀的人，才能因世界觀的指導，而有了高優的人生觀，也才能走過最優樂和最有意義的人生；另外，也可以說：最高層次的人、(最)高智慧的人、賦有世界觀的人、做著或做過人生大作為(特別是建設美好的社會)的人，等於都是同一類的人。

亙學的偉大之一是：一般世人根本都不懂世界觀，連不少偉大的哲思家，其實也都多不懂世界觀的。除此偉大之外，亙學再更偉大的是：我們還指導人類，特別是高層次的人，應如何培養和賦有世界觀，以能成為最高層次的人，並能盡到為人類或為社會建設美好社會，而此生終能無憾優樂且知足更近乎圓滿。

這更清楚地顯示出：亙學是在難有的偉大中，又再更偉大，所以正所以是—最偉大的。也可以說：前面的六章，可說是以明確詳盡且提供具體方法去指導人類成為高層次的人；第七章從多不知世界觀中，指導世人具備有世界觀；並在第八章中，以世界觀為基礎，再指導高層次的人為最高層次的人，包含如何成為高智慧的人和如何在人生之中有大作為等等。亙學正是集總了好多的偉大，以成其最偉大。

第八章：最高層次的人。

在人類之中，會有特殊的一類人，就是最高層次的人，例如祂們也有著最高的境界，也有高度的智慧(我們把最高的智慧留給各宗教的神祉；畢竟人類是不可能有最高的智慧的)，當然也必須有令人稱頌的人生大作為(也等於是人生最高目標)，或說努力不懈地為人類或為社會建設美好社會的人。亙學的偉大正是：等於為人類—類定義出—最高層次的人，以讓高層次的人能繼續追求人類一生最值得追求的最有意義和最優樂的人生。

在「『亙學的偉大』之後」的結語：

亙學是如此之偉大，也相當符合偉大哲思的三大(或五個)標準，更優勝過人類史上的偉大哲思家們(的哲思)，因此，最後我們要勸勉和期許人類的是—把一生的美好和快樂確實很可以托付給亙學；即，只要你努力用心閱讀和學踐亙學，就可以達成人生的大目標。