推薦序

作者序



第一章 失根的蘭花與葉落歸根

1-1 失根的蘭花

1-2 從籍貫、祖籍尋根

1-3 張排長和劉大哥的故事

1-4 樹高千丈，葉落歸根



第二章 慎思生命的意義 明辨可行的信仰

2-1 生命的意義在那裡？

2-2 「一去不復還」的難題

2-3 生死輪迴與因果業報的迷思

2-4 為什麼宗教離開一般人越來越遠？

2-5 徬徨與抉擇

2-6 儒釋道之子

2-7 智信而心悅誠服



第三章 健在活到老 延命不臥床

3-1 風燭殘年不可怕，維生臥床是夢魘

3-2 一失足成千古恨

3-3 運動不是初一、十五的事

3-4 看病不賭命，異狀不能掉以輕心

3-5 插管或造口，不要成為後悔的藉口！



第四章 病人可以自主 善終在於自決

4-1 病人可以自主？活著不一定是贏家！

4-2 好不好走，貴在生前計劃，不在身後祝禱

4-3 十項全能到逐項失靈，巴氏量表可以算命

4-4 善終也是善盡孝道



第五章 錢要夠用到終老 人不要往「下流」跑

5-1 老妻、老狗與手頭隨時可用的錢

5-2 錢不是「阿堵物」，它才是老年人最忠實的朋友

5-3 從「上流」到「下流」，關鍵在未雨綢繆

5-4 曾經是一家之寶，何以變成普世面臨的煩惱？

5-5 錢從那裡來？多少才夠用？

5-6 又老又窮已夠慘，還有孤獨伴晚年



第六章 旅人、貓頭鷹與金池塘

6-1 「人生天地間，忽如遠行客」

6-2 加持助生長，減持利餘生

6-3 貓頭鷹

6-4 金池塘

6-5 山愛夕陽時

6-6 白首偕老、「卒婚」、離婚？還是攜伴同行！



第七章 大象的墓地、楢山節考、做七與告別

7-1 大象的墓地

7-2 楢山節考

7-3 愛因斯坦和居禮夫人的生死觀

7-4 「慎終追遠」，能民德歸厚嗎？

7-5 達賴喇嘛與台灣「人間佛教」的生死觀

7-6 做七

7-7 生前契約

7-8 告別的身影



第八章 長命百歲 不如品質九九？  

8-1 從「一百零三歲沒看過醫生 老康健」說起

8-2 長壽的迷思

8-3 生命品質與長度的拉距

8-4 老年人生活品質與幸福感

8-5 長日將盡 壽終正寢？



第九章 和衷共濟 宛如赤子

9-1 這是最好的時代，也是最壞的時代

9-2 老有所終：準備好才能善終

9-3 榮民之家與養生村

9-4 和衷共濟，擺脫三等公民的迷思

9-5 終極定位：更像戰士的「慈母」

9-6 返璞歸真 宛如赤子

推薦序
作者序

第一章 失根的蘭花與葉落歸根
1-1 失根的蘭花
1-2 從籍貫、祖籍尋根
1-3 張排長和劉大哥的故事
1-4 樹高千丈，葉落歸根

第二章 慎思生命的意義 明辨可行的信仰
2-1 生命的意義在那裡？
2-2 「一去不復還」的難題
2-3 生死輪迴與因果業報的迷思
2-4 為什麼宗教離開一般人越來越遠？
2-5 徬徨與抉擇
2-6 儒釋道之子
2-7 智信而心悅誠服

第三章 健在活到老 延命不臥床
3-1 風燭殘年不可怕，維生臥床是夢魘
3-2 一失足成千古恨
3-3 運動不是初一、十五的事
3-4 看病不賭命，異狀不能掉以輕心
3-5 插管或造口，不要成為後悔的藉口！

第四章 病人可以自主 善終在於自決
4-1 病人可以自主？活著不一定是贏家！
4-2 好不好走，貴在生前計劃，不在身後祝禱
4-3 十項全能到逐項失靈，巴氏量表可以算命
4-4 善終也是善盡孝道

第五章 錢要夠用到終老 人不要往「下流」跑
5-1 老妻、老狗與手頭隨時可用的錢
5-2 錢不是「阿堵物」，它才是老年人最忠實的朋友
5-3 從「上流」到「下流」，關鍵在未雨綢繆
5-4 曾經是一家之寶，何以變成普世面臨的煩惱？
5-5 錢從那裡來？多少才夠用？
5-6 又老又窮已夠慘，還有孤獨伴晚年

第六章 旅人、貓頭鷹與金池塘
6-1 「人生天地間，忽如遠行客」
6-2 加持助生長，減持利餘生
6-3 貓頭鷹
6-4 金池塘
6-5 山愛夕陽時
6-6 白首偕老、「卒婚」、離婚？還是攜伴同行！

第七章 大象的墓地、楢山節考、做七與告別
7-1 大象的墓地
7-2 楢山節考
7-3 愛因斯坦和居禮夫人的生死觀
7-4 「慎終追遠」，能民德歸厚嗎？
7-5 達賴喇嘛與台灣「人間佛教」的生死觀
7-6 做七
7-7 生前契約
7-8 告別的身影

第八章 長命百歲 不如品質九九？  
8-1 從「一百零三歲沒看過醫生 老康健」說起
8-2 長壽的迷思
8-3 生命品質與長度的拉距
8-4 老年人生活品質與幸福感
8-5 長日將盡 壽終正寢？

第九章 和衷共濟 宛如赤子
9-1 這是最好的時代，也是最壞的時代
9-2 老有所終：準備好才能善終
9-3 榮民之家與養生村
9-4 和衷共濟，擺脫三等公民的迷思
9-5 終極定位：更像戰士的「慈母」
9-6 返璞歸真 宛如赤子

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作者序



第一章 失根的蘭花與葉落歸根

1-1 失根的蘭花

1-2 從籍貫、祖籍尋根

1-3 張排長和劉大哥的故事

1-4 樹高千丈，葉落歸根



第二章 慎思生命的意義 明辨可行的信仰

2-1 生命的意義在那裡？

2-2 「一去不復還」的難題

2-3 生死輪迴與因果業報的迷思

2-4 為什麼宗教離開一般人越來越遠？

2-5 徬徨與抉擇

2-6 儒釋道之子

2-7 智信而心悅誠服



第三章 健在活到老 延命不臥床

3-1 風燭殘年不可怕，維生臥床是夢魘

3-2 一失足成千古恨

3-3 運動不是初一、十五的事

3-4 看病不賭命，異狀不能掉以輕心

3-5 插管或造口，不要成為後悔的藉口！



第四章 病人可以自主 善終在於自決

4-1 病人可以自主？活著不一定是贏家！

4-2 好不好走，貴在生前計劃，不在身後祝禱

4-3 十項全能到逐項失靈，巴氏量表可以算命

4-4 善終也是善盡孝道



第五章 錢要夠用到終老 人不要往「下流」跑

5-1 老妻、老狗與手頭隨時可用的錢

5-2 錢不是「阿堵物」，它才是老年人最忠實的朋友

5-3 從「上流」到「下流」，關鍵在未雨綢繆

5-4 曾經是一家之寶，何以變成普世面臨的煩惱？

5-5 錢從那裡來？多少才夠用？

5-6 又老又窮已夠慘，還有孤獨伴晚年



第六章 旅人、貓頭鷹與金池塘

6-1 「人生天地間，忽如遠行客」

6-2 加持助生長，減持利餘生

6-3 貓頭鷹

6-4 金池塘

6-5 山愛夕陽時

6-6 白首偕老、「卒婚」、離婚？還是攜伴同行！



第七章 大象的墓地、楢山節考、做七與告別

7-1 大象的墓地

7-2 楢山節考

7-3 愛因斯坦和居禮夫人的生死觀

7-4 「慎終追遠」，能民德歸厚嗎？

7-5 達賴喇嘛與台灣「人間佛教」的生死觀

7-6 做七

7-7 生前契約

7-8 告別的身影



第八章 長命百歲 不如品質九九？  

8-1 從「一百零三歲沒看過醫生 老康健」說起

8-2 長壽的迷思

8-3 生命品質與長度的拉距

8-4 老年人生活品質與幸福感

8-5 長日將盡 壽終正寢？



第九章 和衷共濟 宛如赤子

9-1 這是最好的時代，也是最壞的時代

9-2 老有所終：準備好才能善終

9-3 榮民之家與養生村

9-4 和衷共濟，擺脫三等公民的迷思

9-5 終極定位：更像戰士的「慈母」

9-6 返璞歸真 宛如赤子