金光明經玄義疏文斷句

隋天台智者大師說

門人灌頂錄

此金光明甚深無量，太虛空界尚不喻其高廣，況山斤、海滴寧得盡其邊崖？日輪赫奕，非嬰兒之所瞻仰；大舶樓櫓，豈新產者之所執持？諸佛行處，過諸菩薩所行清淨，況二乘心口安可思說？凡夫徒欲言之，言則傷其實；徒欲不言，默則致其失。

二俱不可，欲以言之，言亦不可；欲以默之，默亦不可。

故《大品》中梵志云：非內觀故，得是菩提；非外觀故，得是菩提；非亦內亦外觀故，得是菩提。

經言皆不可思說。

又生生不可說，生不生不可說，不生生不可說，不生不生不可說。

有因緣故，亦可得說者。

以金為名，名蓋眾寶之上，以法性為體，義則如來所游，莊嚴菩薩深妙功德以為宗，照曜諸天，心生歡喜以為用，故文號經王，教攝眾典。

故唯貴為名，唯極為體，唯深為宗，唯大為用，唯王為教。

所以不二之體常為四佛世尊之所護持，三世十方亦復如是。

一切菩薩遍他方以遙禮，樹神善女親雨淚以稱揚，諸天覆之以天威，地祇潤之以地肥，大辯加之以辯道，功德益之以財寶，諸有悉乾枯，三塗除熱惱。

舉要言之，一切世間未曾有事悉皆出現。

是以金龍尊王三世讚歎，地神發願以護說者。

上聖既爾，豈況人乎？敢託斯義，輒欲興言。

冀涓露入海，禽鳥向山，實藉片緣，同均鹹色。

將釋此經，大分為二：初、釋題；二、釋文。