四念處疏文斷句

隋天台山修禪寺智者大師說 門人章安灌頂記

一切諸法皆不可思議，不可思想圖度，不可言語商略。

何以故？言語道斷，故不可議；心行處滅，故不可思。

《大經》云：生生不可說，生不生不可說，不生生不可說，不生不生不可說。

既不可說，亦不可思。

《大品》云：色不可說，乃至識不可說；眼不可說，乃至意不可說；色不可說，乃至法不可說；眼界不可說，乃至法界不可說。

當知五陰、十二入、十八界皆不可說，此指俗諦不可說也。

四念處不可說，乃至根、力、覺、道皆不可說，須陀洹不可說，乃至阿羅漢亦不可說，此指真諦不可說。

佛十力不可說，四無畏、十八不共、三十二相、八十種好等皆不可說，此指中道第一義諦不可說也。

《大論》云：實法不顛倒，念想觀已除，言語法皆滅。

無量眾罪除，清淨心常一，如是尊妙人，則能見般若。

此總指三諦不可思說也。

《法華》云：諸法寂滅相，不可以言宣。

又云：是法非思量分別之所能解。

當知不可以心思口議，亦不可以無心口思議。

不可以有無，不可以非有、非無、非方、非數、非法、非論，寂然無為。

群經之極說，眾聖之誠言，深深若此，明明若彼，境智雙冥，能所俱寂，淨名諸菩薩以言言於無言，文殊以無言言於無言。

淨名不以言，不以無言，默然無言，文殊歎曰：真入不二法門。

當知玄妙玄妙，不可思議復不可思議，但可冥悟，不可以彰辯。

問： 若不可說不可說，何故言滿龍宮？若不可思不可思，何故雪山深思此義？

答：佛常樂寂而哀於蒙，欲訥於言而敏於行，慈悲權巧，指畫虛空，撝方示月，作種種說，或作生生說，或作生不生說，或作不生生說，或作不生不生說。

若作生生說時，又非一種，或作有說，或作無說，或作亦有亦無說，或作非有非無說。

引諸根性，從四方門入清涼池，聞悅善生，惡亡理顯，得四利益，餘三句亦如是。

欲令此義明了，更引諸經。