妙法蓮華經文句疏文斷句

佛出世難、佛說是難、傳譯此難、自開悟難、聞師講難、一遍記難。

余二十七於金陵聽受，六十九於丹丘添削，留贈後賢，共期佛慧。

委釋經題，已如上說。

序者，訓庠序，謂階位、賓主、問答悉庠序也。

經家從義，謂次、由、述也。

如是等五事冠於經首，次序也。

放光六瑞，起發之端，由序也。

問答釋疑，正說弄引，敘述也。

具此三義，故稱為序。

品者，《中阿含》云跋渠，此翻為品。

品者，義類同者，聚在一段，故名品也。

或佛自唱品，如《梵網》；或結集所置，如《大論》；或譯人添足，如羅什。

今〈藥王本事〉是佛唱，〈妙音〉、〈觀音〉等是經家、譯人未聞，諸品之始，故言第一。

佛赴緣作散花、貫花兩說，結集者按說傳之，論者依經申之，皆不節目。

古講師但敷弘義理，不分章段，若純用此意，後生殆不識起盡。

又佛說貫、散，集者隨義立品。

《增一》云：契經一分，律一分，阿毗曇一分。

契經更開四，謂《增一》、《長》、《中》、《雜》。

《增一阿含》明人天因果，《長阿含》破邪見，《中阿含》明深義，《雜阿含》明禪定。

律開五部及八十誦，阿毗曇開六足、八犍度等，阿含謂施、戒、慧六度皆足也，謂根、性、道、定等八種聚也。

天親作論，以七功德分〈序品〉，五示現分〈方便品〉，其餘品各有處分。

昔河西憑、江東瑤取此意，節目經文，末代尤煩，光宅轉細，重雰翳於太清，三光為之戢耀，問津者所不貴。