目次



序



導讀



本經

01羅婆那王勸請品第一

為何分別當下不起分別才能真正見到佛呢？

02集一切法品第二之一

為何沒有獲得親證，自證聖智所證境界，就看不到諸法根本呢？

03集一切法品第二之二

如來藏與外道之神我有何不同？

04集一切法品第二之三

佛所說的真實義，應當依義還是依於語言文字才能了悟呢？

05無常品第三之一

通達人無我、法無我會看到什麼樣的境界呢？

06無常品第三之餘

為何正等覺者是永離一切諸根境界的呢？

07現證品第四

為何說第一義中言思路絕，諸法本來寂滅呢？

08無常品第五

為什麼如來不是常也不是無常呢？

09剎那品第六

如來藏的本性是清淨的嗎？要如何才能如實知見如來藏五法體相、三自性、二無我，不為外道惡見所動呢？

10變化品第七

所知障及煩惱障要如何修習，才能得到清淨呢？

11斷食肉品第八

為什麼耽著於肉味，會給自己和他人帶來不幸呢？

12陀羅尼品第九

受持讀誦楞伽咒會有什麼功德呢？

13偈頌品第十

為什麼說在不實的因緣中妄執實在而分別有、無，是遠離佛的教法？

愚癡凡夫所分別之外境是幻還是真？了悟外境皆為自心之所現，就是入佛知見嗎？

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序

導讀

本經
01羅婆那王勸請品第一
為何分別當下不起分別才能真正見到佛呢？
02集一切法品第二之一
為何沒有獲得親證，自證聖智所證境界，就看不到諸法根本呢？
03集一切法品第二之二
如來藏與外道之神我有何不同？
04集一切法品第二之三
佛所說的真實義，應當依義還是依於語言文字才能了悟呢？
05無常品第三之一
通達人無我、法無我會看到什麼樣的境界呢？
06無常品第三之餘
為何正等覺者是永離一切諸根境界的呢？
07現證品第四
為何說第一義中言思路絕，諸法本來寂滅呢？
08無常品第五
為什麼如來不是常也不是無常呢？
09剎那品第六
如來藏的本性是清淨的嗎？要如何才能如實知見如來藏五法體相、三自性、二無我，不為外道惡見所動呢？
10變化品第七
所知障及煩惱障要如何修習，才能得到清淨呢？
11斷食肉品第八
為什麼耽著於肉味，會給自己和他人帶來不幸呢？
12陀羅尼品第九
受持讀誦楞伽咒會有什麼功德呢？
13偈頌品第十
為什麼說在不實的因緣中妄執實在而分別有、無，是遠離佛的教法？
愚癡凡夫所分別之外境是幻還是真？了悟外境皆為自心之所現，就是入佛知見嗎？

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本經

01羅婆那王勸請品第一

為何分別當下不起分別才能真正見到佛呢？

02集一切法品第二之一

為何沒有獲得親證，自證聖智所證境界，就看不到諸法根本呢？

03集一切法品第二之二

如來藏與外道之神我有何不同？

04集一切法品第二之三

佛所說的真實義，應當依義還是依於語言文字才能了悟呢？

05無常品第三之一

通達人無我、法無我會看到什麼樣的境界呢？

06無常品第三之餘

為何正等覺者是永離一切諸根境界的呢？

07現證品第四

為何說第一義中言思路絕，諸法本來寂滅呢？

08無常品第五

為什麼如來不是常也不是無常呢？

09剎那品第六

如來藏的本性是清淨的嗎？要如何才能如實知見如來藏五法體相、三自性、二無我，不為外道惡見所動呢？

10變化品第七

所知障及煩惱障要如何修習，才能得到清淨呢？

11斷食肉品第八

為什麼耽著於肉味，會給自己和他人帶來不幸呢？

12陀羅尼品第九

受持讀誦楞伽咒會有什麼功德呢？

13偈頌品第十

為什麼說在不實的因緣中妄執實在而分別有、無，是遠離佛的教法？

愚癡凡夫所分別之外境是幻還是真？了悟外境皆為自心之所現，就是入佛知見嗎？