生命轉化的技藝學

推薦序一　轉化之前的必要條件／宋文里
推薦序二　在世情懷之書：作為一種手藝的贈禮／林耀盛
推眷序三　哀傷之書，生命之歌／蔡怡佳
推薦序四　一個不可能的對話／黃冠閔
編者序　一種對「轉化書」的後設閱讀／吳明鴻

導論　課堂讀本介紹
生命的契機／《遠離悲傷》／《最後的演講》／《生命告別之旅》／《凝視太陽：面對死亡恐懼》／《雪洞》／《當生命陷落時》／《亞當：神的愛子》／《一朵小白花》／《當下，繁花盛開》／《流浪者之歌》／《靜靜的生活》／《一片花海的聲音》／《口袋裡的鑽石》

第一講　驟變中的轉化：《遠離悲傷》
「人文臨床療癒」與文學家的結合／開悟的經驗／韻律／有知覺的生命感／「漸近線」與「外拋線」／為學術者戒／羅門尼遜的故事／「幻在症」／錯認的自我

第二講　條件性的轉變：《最後的演講》
繼續討論《遠離悲傷》／實在存有vs.真實存有／在深淵中的迴旋／虛擬的存在／「實在存有」與「真實存有」的共存性／條件性的轉變：《最後的演講》／在世圓滿／願有決斷

第三講　認生與認死之間：《生命告別之旅》
臣服與奉獻／凡人認生，聖人認死／續談「認死」與「認生」

第四講　迂迴抵達與生命感：《凝視太陽：面對死亡恐懼》
不抵達的抵達／迂迴與抵達／死亡的恐懼／生命感

第五講　無人稱存有的大海：《雪洞》
修行的靜謐處／修行的關鍵字／修行：回到精神的赤裸處／修行：脫去幾層皮／何來生命的悲哀？／修行：投向無人稱的存在狀態／課後師生對話：開悟是動詞，不是名詞

第六講　自然死亡與守夜儀式：《雜菜記》、《黑晝記》
記錄是為了繼續活下去／現代醫療下的悲劇／自然死亡與臨終守夜／生命的「地下室」

第七講　修行是動詞：《當生命陷落時》、《一朵小白花》
修行形式的有無／關鍵字：面對／修行要掌握「動詞」／動詞是真實的／動詞形式的「愛」／不幸迫使人修行／愛：在孩子的行為倉庫裡游泳／出離自己，護持他人／《一朵小白花》／恩典：人的自我出離

第八講　修行界裡的地下人：《當下，繁花盛開》
修行界中的地下人／地下人的重生領域／來自生命經驗的體悟／人生的浮沉／身體的修行地／反邏輯

第九講　世界的消失與反轉：《亞當：神的愛子》
一、沒有語言的亞當／二、宗教是語言的產物／反轉／非語言與不在場／邏輯與真相／「成了」／內向修行

第十講　身體情緒Ⅰ與《流浪者之歌》
末期病人的生存難題／靜坐的身體現象／觸摸與膚慰／談論身體情緒的必要性／兩個案例／與寵物相處的真理／「身體情緒」的愛情／／「身體情緒」與「體位」／「身體情緒」與味道／「身體情緒」與音樂／談《流浪者之歌》／孤獨。河流

第十一講　論私人空間：《靜靜的生活》
「卓越」與「偉大」／進入《靜靜的生活》／私人空間／私人空間：音樂與寫作／寵物給出的「自由空間」

第十二講　身體情緒Ⅱ與《一片花海的聲音》
「唯物論」與「唯心論」的身體模式／身體技術／體物入微／以心冥境／半物／心：身體流動中的內在生命／身體技術：《坐忘論》與心齋法／迎納之道／我們為什麼需要「小說」？

第十三講　實存的力道：《明珠在懷》
實存的力道／每個人自己的「壺」

第十四講　物的空間：《一個新世界》
「語言空間」與「物的空間」／語言的意指鍊／權力介於語言與物自身之間／物的世界沒有善惡／修行之路充滿謎團／修行：成為我的「不是」／救世者可能與修行無涉／修行與尼采的「超人」／內在空間與微粒子狀態

第十四講補充　靈性經驗：生活殘片的組合
「小我」與「大我」的命題／被錯認的宗教／關於「臨在」／悟性：意識之非／殘片的組合

第十五講　自然的行動：《口袋裡的鑽石》
「自然的行動」與「我的行動」／存在的未知寂靜處／天地不仁，以萬物為芻狗／「自然的行動」是他者／為道日損／事物的多層次存有／閉著眼將「它」迎來／被動性／在被動性中「護持」

附錄　心靈療癒的倫理技術──將自己的存在作為贈禮的手藝
聽語言的邊邊／讓事情轉動的倫理手藝／失望裡乍現的希望／豐富的沉默。深思的緩慢／存在與非存在間的轉圜／現象變化的多重角度／陌生人的咫尺親近

余德慧教授(1951.1.10-2012.9.7)

　　台灣屏東潮州人，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理學系副教授、東華大學族群關係與文化研究所教授、東華大學諮商與輔導學系（現更名為諮商與臨床心理學系）創系主任、慈濟大學宗教與人文研究所教授，主要教授：本土心理學、文化心理學、人文諮商、宗教現象學、宗教療癒等課程。

　　余德慧是台灣心理學界的另類份子，才情出眾，學通古今，創辦台灣第一本人文心理雜誌《張老師月刊》，擔任總編輯期間開拓新穎的本土心理學研究領域，多次榮獲行政院新聞局頒發的雜誌類金鼎獎。他在《張老師月刊》撰寫的刊頭文章，至今仍令人印象深刻，其優美的文學作品《生命史學》、《生死無盡》、《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》、《生命宛若幽靜長何》均由此集結成書。他同時擔任張老師出版社總顧問，暢銷書《前世今生》、《西藏生死書》的出版即出於他的策劃。

　　2000 年成立的心靈工坊文化公司，余德慧是主要的催生者之一，並擔任諮詢顧問召集人，將身心靈整體療癒的觀念帶進出版界，引進探討生病心理學的《病床邊的溫柔》、省思醫療倫理的《醫院裡的哲學家》、探究生命終極關懷的《道德的重量》，以及他最珍愛的靈性療癒經典《好走：臨終時刻的心靈轉化》等前衛好書。他在人文臨床、生死學、臨終照護、宗教療癒的創作也非常豐富，中晚期的重要著作有：《詮釋現象心理學》、《生死學十四講》、《台灣巫宗教的心靈療癒》、《臨終心理與陪伴研究》等。他的重要書評，則在其逝世一週年時，集結成《生命詩情》。心靈工坊文化亦整理其在慈濟大學宗教與人文研究所的課程記錄，編輯為《宗教療癒與身體人文空間》、《宗教療癒與生命超越經驗》二書出版。

　　2012 年 9 月 7 日，在愛妻顧瑜君教授及慈濟醫療團隊的柔適照顧之下，浸潤在靈性恩寵之中，泰然離世。