當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起

推薦序一 透過心理學家之眼解讀吋上春樹賴明珠
推薦序二 邂逅村上春樹的深層世界劉黎兒

第一章 序言──故事與心理學
1、故事與另外的世界
2、故事與夢
3、村上春樹與心理學
4、內在的閱讀──故事與夢的閱讀方式
5、《1Q84》的特殊性
6、村上春樹世界的變遷
7、故事的個別性與兩義性

第二章 自立與現代意識
1、三種時間性
2、十歲
3、心理學與十歲
4、文學與十歲
5、現代意識
6、解離（detachment）與現代意識
7、父母親與共同體的特殊性

第三章 解離與遭遇
1、現代意識與繫絆
2、孤立
3、遭遇
4、責任的迴避
5、作為定點的身體
6、個人的解離、世界的解離
7、後現代意識

第四章 後現代意識
1、《人造衛星情人》與《黑夜之後》
2、《三四郎》與《人造衛星情人》1──現代意識
3、《三四郎》與《人造衛星情人》2──後現代意識
4、後現代意識的諸面向
脫離共同體／無可取代性與任意性／全體性與部分
／意義與圖標（icon）／自我關係與置換／界線的不存在
5、村上春樹與當代的意識

第五章 神話的世界及其喪失
1、前現代（pre-modern）與後現代（postmodern）
2、前現代的世界──littlepeople與空氣蛹
3、水平的關係與垂直的關係
4、物的靈魂之喪失
5、《發條鳥年代記》中前現代的世界與喪失
6、神話世界的喪失
7、犯罪化的前現代
8、前現代的妖魔化與現代意識

第六章 超越的反轉與結婚的四位一體性
1、轉折點
2、殺害與愛──前現代與後現代
3、浪漫的愛與不在的定點
4、不在與承諾
5、神聖的配對
6、與超越的交叉──結婚的四位一體性
7、與《發條鳥年代記》的四位一體性之相異處

第七章 人間的愛與故事──心理學的差異
1、超越性的陷阱
2、心理學的差異──從神到人間的愛
3、人間之愛──現實的繫絆與排他性
4、人間愛的達成
5、自覺到心理學的差異的作家
6、朝向現實的逃避

第八章 超越性之排除與殘餘
1、人間之愛與超越性之排除
2、第三項──孩子
3、神之子的轉生
4、第三項──牛河
5、欲望的三角形
6、第三者與超越性事物
7、超越性的殘餘

第九章 存在的逆轉
1、來自人與來自神
2、前現代與當代的世界觀
3、降落到地面
4、現實的發現
5、不是家人的家人
6、過去的發現──《1Q84》
7、作為模擬（simulation）的現實
8、作為靈魂的行動之現實

第十章 再次回到故事
1、被隱藏的故事
2、儀式與故事
3、故事之中的故事
4、故事的反轉
5、故事的二重性

後記

作者簡介

河合俊雄（Toshio Kawai, 1957～）

　　河合俊雄為京都大學教授、榮格分析師。1957年出生，其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄。河合俊雄畢業於日本京都大學，於1987年取得蘇黎世大學博士學位，並於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。

　　他目前亦身兼國際分析心理學會（IAAP）副理事長、日本榮格派分析家協會副會長、河合隼雄財團代表理事。近二十年來，陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及日語版發行。

　　河合俊雄的研究領域是臨床心理學，除了探討心理治療範疇中的各種心理問題，他的興趣更在於研究心理治療的文化與歷史背景。在這樣的導引下，他十分關注心理治療如何反映當代的意識。

　　身為一個榮格分析師，河合俊雄採用榮格的「形象」概念來工作，近年來，他對於心理治療中的辯證更感興趣。在方法論上，他除了採用個案研究，也納入文學的調查和研究，並正在尋找一種超越敘事的研究方法。

　　個人著作包括《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》（1998）、《ユング魂の現実性》（1998）、《心理臨床の理論》（2000）、《村上春樹の「物語」─夢テキストとして読み解く》（2011）、《ユング派心理療法》（2013）。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮。2011年開始引介並翻譯日本當代重量級思想家柄谷行人的著作，已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》與《哲學的起源》；另有譯著《高山寺的夢僧》以及本書《當村上春樹遇見榮格》等書。（以上書籍均由心靈工坊出版）