世界遺產 春季號/2008 第1期

東方海神—媽祖

如果說西方文明根源的希臘神話海神波塞冬主導了歐陸兩千多年來的海權意識，那麼，作為以海洋為核心的媽祖，便足以論作中國海洋文化最紮實的核心內涵。藉著追尋媽祖信仰傳播的輻奏路徑，鮮明清晰的東方海洋文化地圖，便立時躍然在目。
1.媽祖文化圈：中國的海洋文化之路—鄭和、明鄭台灣、清代、台灣新移民
2.從UNESCO世界遺產觀點，看媽祖文化價值
3.謁香與祭典：媽祖信仰的社會網絡
4.大甲媽祖遶境：媽祖祭典儀式的極致案例
5.媽祖申報世遺 台灣不該缺席—財團法人大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤專訪

聯合國教科文組織「非物質文化遺產 Intangible Heritage」，或「無形文化資產」，在此地則有一個簡明易懂的名稱，叫做「傳統藝術」。然而傳統藝術一詞卻不能概括保護非物質遺產公約所希望涵蓋的層面，包括口述傳統、表演藝術、社會習俗、祭典及節慶活動、有關自然宇宙的知識和習俗、傳統工藝等。因此有一些不能以演出形式呈現的無形文化資產如手工藝、社會習俗、文化空間等就容易被忽視。

「台灣媽祖遶境」算不算是一項非物質文化遺產？理論上如果台灣是締約國之一，首先必須擬出一份清單，如同文建會正在推動的全國普查與登錄所做的，或是中國已經公佈的國家級非物質文化遺產名錄，列入媽祖遶境，然後依公約準備與申報2009年起的非物質文化遺產名錄的審查，一旦通過後就可以成為非物質文化遺產。

然而這個過程可能艱辛非常，遑論台灣根本不是教科文組織成員國。不過問題的根本應不在此，在於共識，在於台灣人是否認同媽祖信仰文化、包括遶境進香這個文化形式是我們珍貴的文化資產，或者只是一個不相干地方性的宗教活動？每年大甲媽遶境跨越中部沿海四縣市廿一鄉鎮，近百萬人參與隨香或敬拜，固然是中部地方盛事，但在宗教之外，媽祖信仰所滋養的獨特文化與空間，卻不見得是人人都引以為傲的共同文化，是不知道？是不了解？還是不需要？本期的專題—「媽祖」，討論了媽祖文化作為非物質遺產的可能性，是一個大膽的話題，也許將是一個創造歷史的開端，請跟我們一起關注它的發展。

《世界遺產》雜誌，從2007年的《波斯文明大旅行》一書開始，不僅希望推廣對世界遺產有形文化與自然環境的認識，也要介紹非物質文化遺產的保存與發展。我們更要關心的是應該採取什麼行動可以讓最多的國民關心與注意台灣寶島上的珍貴多樣性生態與文化。只有形成了共識之後，才會真正的以擁有這些文化和這片土地為傲。

就從認識媽祖開始吧！