大道真詮

《大道真詮》 編輯誌
大道天書第四冊《大道真詮》，是整體大道系列再次作啟創，原本只是到第三冊《大道回歸》而已，因發行功效十分良好，　上蒼停了兩個月時間之後，重新調整崇心堂的著作，才有往後「大道系列天書」所發行。
由「原意」的「初基」進化「貫一」是基礎，而由道家「太極、兩儀」散發出「四象、八方」作「含因人生」的；人間是「萬法唯心」及「萬殊唯物」世界，在對「生死自在」含藏「惻隱、慈悲、喜捨」之差別。
人類眾生所有「因果定律」對「思想觀念」就有「教化修持」的功效，若是「執著固化」在「五行生剋」與「命理人生」會產生「矛盾對立」的；此種在「時空生滅」中每天都在「輪迴交替」與「生老病死」之境地。
人生必在「苦空無常」痛苦中，其實人世間對「悲歡離合」之過程，每一天皆在「喜怒哀樂」與「得失心態」裡面，又在「陰陽相待」之過程，對於「天地造化」是幫助人類眾生，對「宇宙演化」是作「回歸收圓」的。
人類眾生在凡塵世界所作所為，皆離不開「自造因」成為「自來果」所顯現，此種正是前世因緣成就果報，也在凡塵每一件事務，對每一個所作所為皆有前因，才能形成未來果報，會變成起現未來「福禍」之分別。
就因為有前因，才有自己「思想觀念」的，形成所作所為成就一件事務的好壞，正是由「前因與後果」的因緣果報來形成，因此人類眾生在凡塵每一件事務，皆受個人思想觀念所左右，成為一個體系所組合。
倘若沒有自己思想觀念，又何來成就一件事務起始與好壞？就會在人類眾生，皆受到前因所影響與束縛；但是在「前因形成果報」之前，人類行為動作皆會影響到，及改變未來果報之好壞，這就是自造因的必要性！
如此善因必得善報，惡因得惡報，此為不變定理，但卻是可以因人類所作所為，而改變善因成惡報，惡因也會成為善報，又是何原因？皆在自己思想觀念，加上了經驗作為所抉擇！是對人類思想來改變觀念。
因果定律乃不變真理，眾生在自己所作所為中，時常受外境來左右，如此「善因得惡報」所顯現，就會在自己前因是善德，即由善德進入了人之作為，該如何行？有時人類思想觀念與抉擇錯誤，必會影響善因成惡報。
若是在對修子，又認為我所修持宗教，就會比別教來得更是至高無上，皆是受到自我愩高、最大、最殊勝虛榮心所錯覺，才讓自己漠視了：宗教平等、修持平等，更讓自己入於善因修持，而沒有得到善報。
經常讓自己在修持過程，因受前人教導束縛與訛傳，很難擺脫宗教「我執觀念」的，又把原本入宗教修持，應是一件快樂與欣喜之事，為何在於修持一大段時間與路程之後，又回到外境所折磨與橫逆來阻擋？
皆謂「天之考其心志與作為，天來考磨（魔）」的，其實就是自己「我心之所使」、「我心之作為而定」若是言：天之考程，必可明瞭來龍去脈，若由自己感召而受考，是對宗教修子常如此作為，尤以天道修子皆謂正理！
其實並非如此！為何會有善因得惡報？正是在宗教真實修持，無畏犧牲奉獻，真誠布施！該作該行皆有做到，亦皆有付出，是否仍未做到滿盈？為何仍舊無法改變得善報與順境，能減少業障來磨？
不論多麼殊勝、多麼高超、多麼最至高無上，最好與最優秀，只有我能超生了死，其他皆不能，還要輪迴，如此背離宗教平等，皆非正理；眾生入於宗教修持，是否背離修持真實義，更難有「修持平等」的觀念！
即如佛家所云：人類「意識」經過「末那識」作分判，再入於「阿賴耶識」所儲藏，即是「種子因」所具備，又對「種子因」巧遇「因緣和合」之後，就會形成人之思想觀念，加上先前經驗所累積，這是人類之基礎。
理心光明禪師　題於 《大道真詮》 三版前

《大道真詮》 推薦序
人生在世過去所有作為，凡塵中皆受「因果定律」來左右，一切真正問題點，就在自己思想觀念是為最重要；不論有修與無修眾生是如此，能在現世行使事務，正是做人根本與資糧，也是自己前造因，而有後得果。
如果沒有人類思想觀念，就無法形成「業報牽纏」因素，人是由自己所造因，也由自己來承受結果與報應；如此「其因其果、自得而受報」之時，任何人皆不得替代，亦無法擔承業報所牽纏的討伐。
天地之間所有仙佛來回歸，都有不同殊勝教化處所，以及職責點化精進所在，而不是只在人世間一指，才可回歸無極仙鄉；如此正是不平等修持觀念，必會帶給自己不正確觀念，也會讓自己造罪與造業而不知。
必要分判是否該行與不該行，作抉擇與發號施令，成為行動原主導者，之後即有了行動力；又要有人類的思想觀念，才可能在人世作改變與調整，如果沒有思想觀念，即對「意識、末那識、阿賴耶識」皆無法連貫。
人類眾生為萬物靈長之含意，應該往「良善與美好」方向行持，才是正確！也會造福自己與萬物眾生，又對未來好壞就會影響人世間一切，不論修持與否，皆是如此！正是要有很良善起心動念，這是必要性。
一般皆受：愩高、我慢、虛榮、舉高、耀心，將修持平等真實義，自性彰顯來遮住了，又如何能在修持過程，突破平等觀念，達至修持無障礙境界？在惡因得善報，是無修眾生常認為皆無受考、受磨之觀念。
「人生是以善惡皆有報，只爭來早與來遲」的，是為正確思想觀念，才能在人世間作生命改造者！而不會入於反覆果成因、因成果之輪迴；若是入於宗教中，也無法改變前世不良含因時，請問修持又有何用處？
是讓自己阻礙再精進力量，將自己入於萬劫不復之境地，如此善惡因緣在對「因果定律」的，正是不可抹滅之真理，否則再至高無上、再最大、再優秀與殊勝的修持環境，皆不是自己所能達到，及親身印證之過程。
「因因而得果」正是人世間真理，也有真正作為與使命！人皆受前因而成為果報，在人為因素必受思想觀念左右與影響；如此：欲好、欲壞、欲善、欲惡、欲是、欲非、欲對、欲錯，皆由人為思想觀念來發展。
人世間要通過頭腦加思考調整，即是思想觀念組合，才能有所行動，也才有所作為！人類因思想觀念，必要配合往昔經驗累積，才能達至將過去經驗借與，也就在人世間用頭腦思考，針對來龍去脈必能了知的。
人為萬物之靈長，若在人世間能把往昔經驗，作思考理路調整，皆可在人世間以本性來行事，對「人之初、性本善；而人之行、善本性」中，人之所作所為，皆離不開於「美好」開端，以及「良善」行持作為。
每個人所有欲求會如何？皆由人類思想觀念，加上所作所為，不論「好與壞」皆是自己所造成，又別人無法影響各人生存因素來左右，又受「情緒發洩」所導引，就有人類所有行動與作為，才會有一切行動體。
該如何行使與作為？結果即是善因得善果，若往惡壞方面行使之時，即產生「不善與邪惡」思想觀念，再加上行動與作為，就會受到惡報來牽纏與困擾，變成未來惡禍原因，也形成人類生存會有災難的來源！
天地德澤於萬物，日月照耀光明於大地！受惠者正是萬物蒼生，亦是天地人皆受其德惠的！能細思即能明瞭，天地所給予大地眾生正是無微不至、無所不及之德澤！皆期盼沉淪大地眾生，能早日彰顯自性而回歸。
天地德澤所演化正是如此！天地受佑護的萬物眾生皆是一視平等，絕無有厚此而薄彼，獨厚人類而薄萬物蒼生的，皆在天地所演化過程，對每一萬物眾生的動植物，皆全部包含在內！這是 上蒼的大慈悲德澤。
理心光明禪師　題於 《大道真詮》 三版前